نگاهی به سه رخداد درخردادماه از تظاهرات 15 خرداد 42 تا راه پیمایی خرداد 60 فرقه رجوی ( شماره 7 )

نیم نگاهی به تاریخ  به مناسبت برخی از رخدادهای خرداد ماه  درتاریخ ایران 

ارشیا ارشادی ونگاهی به تاریخ ایران  ( واکنش _ 143 )
2017/06/29 

پیش ورود 

ماه خرداد درتاریخ معاصر ایران همیشه یاد آور سالگشت رخدادهایی هستند که هریک به اندازه خود در دوره های گذشته ایران تا حدودی متفاوت وبرجسته بوده اند _ از خرداد 42 دستگیری بی دلیل وغیر لازم آقای خمینی به دستور شاه توسط نیروهای امنیتی تا 28 خرداد 1360 صدور اعلامیه 25  نظامی _ گروهک تروریستی اسلامی موسوم به مجاهدین آنهم درزمان ویژه جنگی واشغال میهن توسط رژیم  صدام ( ارباب رجوی معدوم ) 

خردا د همچنین ماهی است که در آن  یکی ازبزرگترین هنرمندان شایسته ایران ( حبیب محبیان ) درمیهن خویش دقمرگ شد 

این تصویر نوشت به همین منظور تهیه وتدوین گردیده است .

یکم _ خرداد 1342 دستگیری ومعرفی آقای خمینی توسط رژیم پهلوی 

درتاریخ 13 خرداد 1342 به مناسبت  عاشورا آقای خمینی یک سخراانی ملایم انتقادی درمورد انقلاب سفید شاه درمسجد اعظم قم  در حضور یک جمع حدود 150 نفره انجام داد که یکی از موارد اعتراض ایشان اعطای حق رای به زنان درسال 1341 بود
هنوز معلوم  نیست جاسوسان وخبرچینان ساواک در آن شب چه نوع  گزارشی  برای ساواک ارسال کردند که این مسئولین هم  به شاه گزارش کردند وشاه هم سراسیمه شده ودستور بازداشت ایشان را درروز 15  خرداد صادر نمود !
اگر به متن سخنان آقای خمینی در آن شب توجه کنیم هیچ رد پایی از تهیج _ تشویق به شورش و تحریک به چشم نمی خورد واگر دستور دستگیری ایشان صادر نمی شداصولا این سخنرانی را کسی بیش ازشرکت کنندگان درمسجد نمی شنیدند 
خبر دستگیری آقای خمینی در چند  شهر پخش شد  که درنتیجه  روز عاشورا تعداد بیشتری ازمردم ازاین خبر آگاه گردیدند و بهمین خاطر در روز 15 خردا  بین دسته هایی از سینه زنان ونیروهای پلیس وارتش در منطقه جنوب وبازار تهران رخ داد که درنتیجه تعدادی کشته ومجروح وجمعی هم دستگیر گردیدند 
آقای خمینی با فشار وتوصیه مراجع قم چندورز بعد آزاد گردید
در روز 13 آبان 1343 باردیگر ایشان دستگیر وبا حکم شاه به ترکیه تبعید وازایران خارج گردید 
اقای خمینی حدود 1 سال درکشور ترکیه بود وسپس به عراق منتقل شد وتا سال 1357 درعراق بود 
چند نکته درمورد آقای خمینی قابل تامل واهمیت می باشد 
یکم _  اینکه ایشان هیچگونه سابقه دستگیری وزندان در دوره زندگی خود ندارد واین درحالیست که معممینی چون آقایان  طالقانی _ لاهوتی _ خامنه ای _رفسنجانی وغفاری دارای پرونده دستگیری وزندان درزمان رژیم پهلوی بوده اند  . 
دوم _ اینکه آقای خمینی  طی سال های 1343/1357 درترکیه وعراق زندگی کرده وطی این مدت در سکوت مطلق به سربرده وکوچکترین فعالیتی علیه رژیم پهلوی نداشته است .
آقای خمینی درتاریخ 12 بهمن 1357 از خاک فرانسه وارد ایران گردید ودرتاریخ 13 خرداد 1368 درتهران  فوت نمود 
بنابرمستندات تاریخی دستگیری بیهوده وغیر لازم اقای خمینی درسال 42 یکی از چندین وچند دلائل رخدادهای 56 و57 درایران می تواند باشد .

دوم  _ اعلام فاز نظامی توسط گروه تروریستی رجوی معدوم در28 خرداد 1360

پس ازسقوط رژیم پهلوی در22 بهمن 57 درتاریخ 11و12 فروردین 58 درکلیه شهرهای ایران رفراندوم " تغیبر رژیم " برگزار گردید _ دربرگه های سبز وسرخ این رفراندوم نوشته شده بود : تغییر رژیم سابق به جمهوری اسلامی که قانون اساسی آن از تصویب مجلس خواهد گذشت _  آری ( سبز ) ونه(  قرمز ) که اکثریت قاطع مردم رای سبز آری به صندوق ها ریختند 
 یکی ازشاخه های انشعابی گروهک تروریستی موسوم به مجاهدین که درسال 44 تاسیس ودرسال 1350 نابود شده بود ازاواخر سال 57 که درب زندانها بازشد آنها هم آزاد شند وبلافاصله موجودیت تازه وتاسیس خودرا باهمان نام  آغاز نمودند 
یکی ازشاخه های این گروهک قبلا متلاشی شده شاخه رجوی _ خیابانی وتقوایی بود 
اولین حضوررسمی  این افراد در تاریخ 14 اسفند برسرمزار محمد مصدق رهبر ملی ایران بود 
گروهک رجوی ازهمان اواخر سال 57 در دوجبهه مشغول فعالیت بود 
ازسویی با اشغال ده ها ساختمان دولتی وخصوصی در چندین شهر ایران مشغول تبلیغ وعضو گیری شده بود وفعالیت سیاسی می کرد وازسویی دیگر بطور خفیانه وبا ولع تمام  مشغول سرقت _ جمع آوری ومخفی کردن اسلحه ومهمات بود 
موضع گیری این گروهک درمورد دولت وحکومت تازه گنگ _ مبهم ومشروط بود 
 نکته ای که در باره این گروهک تازه تاسیس درسال 58 کم بدان پرداخته شده است منایع مالی این گروه بود که ظاهرا ازمنبع مهم ومشکوکی برخوردار بود _ البته سرقت ازبانک ها وشرکت های بی صاحب شده توسط این گروه مستند شده است 
بهرروی سرکرده این گروهک در آستانه رفراندوم جمهوری اسلامی گفت : رای ما به جمهوری اسلامی است وما مطمئن هستیم  جمهوری اسلامی  برقرارخواهد شد 

این گروهک در رفراندوم فروردین شرکت کرد _ درانتخابات مجلس خبرگان ( موسسان ) کاندید اعلام نمود _  رفراندوم قانون اساسی را تحریم کرد ودرانتخابات اولین دوره ریاست جمهوری طیق همین قانون اساسی  تحریم کرده شرکت نموده ومسعود رجوی معدوم  رابعنوان کاندید معرفی کرد !
مسئولین برگزاری متاسفانه نام این شیاد را خط زدند و ادعاهای این گروهک در مورد داشتن پایگاه مردمی مبهم  ماند واین گروه به ابولحسن بنی صدر رای داد 
درانتخابات اولین دوره مجلس مسئولین اشتباه خودرا تصحیح کردند واین گروهک درتعداد بسیاری ازشهرها کاندیدای مجلس معرفی نمود 

دیدار ظریف _ مکرون باعث وحشت وهراس سران فرقه تروریستی رجوی شده است _ امیدواریم نتیجه این دیدار به تعطیلی قلعه اوور وتحویل سران تروریست ها برای محاکمه به ایران گردد
&&&&&&&&&&&&&&&&&&

نکته مهم شرکت دهها کاندیداهای  این گروه دراولین دوره  انتخابات مجلس این بود که ازبین ده ها کاندیدا تنها مسعود رجوی معدوم  با حمایت دیگر گروه ها  توانست باکسب حدود نیم ملیون رای به دور دوم برود وبقیه کاندیداها خذف شدند 
رجوی معدوم  آنقدر تشنه رسیدن به قدرت بود که در میان دوراول ودوم انتخابات درشهررشت اعلام کرد :
حتی به دست آوردن یک کرسی درمجلس برای مامهم است ! 
ولی از آنجا که این گروهک تروریستی پایگاهی درمیان مردم نداشت آرای رجوی دردور دوم به 300 هزاررای کاهش یافت ومردم کوچکترین اقبالی به این گروه وگروهک های همسو نشان ندادند ( 24 اسفند 1358 )
نزدیکی گروهک رجوی به بنی صدر 
 اولین چشمک زدن های این گروه در آستانه انتخابات ریاست جمهوری با رای دادن به بنی صدر آغاز گردید _ در گردهمایی 17 شهریور درمیدان شهدا ادامه یافت ودر 14 اسفند 59 دردانشگاه تهران رسمی شد وبه اوج خودرسید ودر22 یهمن درمیدان آزادی تکرارشد 
این نزدیکی ها البته ظاهرماجرابود ودرپشت صحنه بده وبستان های بیشتری درحال انجام بود 
تشکیل گروه های شبه نظامی تحت نام ملیشیا 

گروهک تروریستی رجوی که درفاز نظامی باشکست کامل مواجه شده بود درسال 1359 گروهی ازنوجوانان هوادار خودرا مخفیانه تحت نام ملیشیا ساماندهی و با سلاح واستفاده از آن آشنا نمود 
این نوجوانان در 14 اسفند 59 نظم سخنرانی بنی صدر دردانشگاه تهران را بعهده داشتند 
 تلاش بنی صدر برای سازماندهی طرفداران خود درایران 
 بنی صدر نیز تصمیم داشت باگشایش دفاتری درشهرهای ایران طرفداران خودرا تحت عنوان " دفتر همکاری های مردم بارئیس جمهور سازماندهی نماید که این افدام درچند شهر انجام شد 
سرقت اسلحه توسط طاهر احمد زاده طرفدار گروهک رجوی بعنوان شهردار مشهد 
 اسناد منتشر شده نشان می دهند که طاهر احمد زاده ازاعضای گروهک رجوی پس ازرسیدن به مقام شهردار مشهد تعداد قابل توجهی سلاح ومهمات ازمراکز نظامی سرقت نموده  ودراختیار گروهک رجوی قرارداده است 
جاسوسی ومزدوری برای شوروی توسط گردهک رجوی 
ایکی از اعضای مهم این  گروهک خلافکاربه نام محمد رضا سعادتی  در سال 59 در حال رد وبدل کردن اسناد جاسوسی با مامور کا .گ.ب دستگیر گردید .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
توجه  توجه قابل توجه  خبرویژه تازه از سازمان ملل متحد 
دبیرکل سازمان ملل با اختصاص صندلی برای مریم قجر درسازمان ملل موافقت کرد 

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
گروهک رجوی _ صدام وجاسوسی وکسب خبر واطلاعات از جبهه های جنگ 
 مدارک ومستندات نشان می دهند که درزمان جنگ ارتباط هایی مخفیانه  بین رژیم بعث وفرقه رجوی وجود داشته است 
سران این فرقه پس ازتهاجم واشغال شهرهای ایران توسط ارتش صدام ازدولت تقاظا کردند که بخشی از جیهه های جنگ بطور اختصاسی  در اختیار آنها قرارگیرد ! 
هدف ازاین درخواست نه جنگیدن با دشمن بلکه درراستای همکاری با دشمن بود _ گرچه بااین درخواست ابلهانه ومشکوک مخالفت گردید ولیکن فرقه رجوی اعضای خودرا دربین داوطلبان جبهه و بعنوان خبرنگار عازم جیهه ها نمود 
 این گروه مزدور وجاسوس عکس ها و اطلاعاتی ازجیهه ها بدست آوردند که بعدها توسط شخصی یه نام عباس داوری یه  اداره استخبارات  ( اطلاعات ) عراق درمقابل دریافت سلاح و سهمیه نقتی فروخته شد 

28 خراد 1360 _ انتشار اعلامیه شماره 25 وورد گروهک رجوی به فاز تروریستی
 فرقه رجوی که در بن بست کامل سیاسی قرارگرفته  و موفق به کسب حتی یک کرسی درمجلس نشده بود درتاریخ 22 خرداد 1359 درگردهمایی امجدیه حکومت را تهدید به علمیات تروریستی نمود _ رجوی معدوم دراین گردهمایی گفت :

وای به روزی که مشت رابا مشت وگلوله  را  با گلوله  پاسخ دهیم ! 

صدور اعلامیه 25 نظامی سیاسی فرقه رجوی در 28 خرداد 1360 
 نقش مجاهدین در 30 خرداد 1360 جواد فیروزمند >>>>>
اعلامیه شماره 25 سیاسی نظامی فرقه رجوی در28 خرداد 1360

درعملیات خودزنی فروغ درسال 67 تعداد 1500 راس مزدور صدام به درک واصل گردیدند که 134 نفر از آنها را زنان فریب خورده توسط این گروهک مزدور تشکیل می دادند _ نکته طنز آلود اینکه مهاجمین دوکامیون اسباب بازی وسایرهدایا برای تقدیم نمودن به خانواده های فرضی خود درایران به همراه آورده بودند 
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
درخواست دولت بازرگان وآقای خمینی ازفرقه رجوی جهت تحویل سلاح 
دولت موقت درسال 1358 ازهمه کسانی که ازپادگان ها اسلحه سرقت کرده بودند درخواست نمود کلیه سلاح هارا به مراکز نظامی تحویل نمایند _ یک باردیگر درسال 1359 این تقاضا یا تعین مهلت تکرار گردید 
آقای خمینی در فروردین 1358 درپی درخواست ملاقات مسعود رجوی خائن گفت : شما اسلحه هایتان را تحویل دهید من به ملاقات شما خواهم آمد 
سران فرقه رجوی اما به هیچ یک از این فراخوانها ودرخواست ها پاسخی نداده وهمچنان درپی خرید وجمع آوری ومخفی کردن اسلحه ومهمات بودن چراکه باشکست کامل درفاز سیاسی تصمیم داشتند از مردمی که به آنها در انتخابات ها بی محلی کرده بودند انتقام گرفته و میز رابرهم بزنند ( رژیم را سرنگون کنند ! ) 
درمورد تعداد کشته شدگان واعدام شدگان فرقه رجوی وتروریست های فدایی ( اقلیت ) طی دهه شصت نیز دروغ بسیار گفته اند که منشا این دروغها هم دستگاه دروغزن فرقه می باشد 
توضیح اینکه _ تعداد  کسانی که طی دهه شصت ( خرداد 60 تا پایان 67 ) دردرگیری ها _ زندانها _ وعملیات نظامی ازخاک عراق کشته شده اند طیق مستندات تاریخی  درمجموع از 3500 نفر تجاوز نمی کندوهرآماری غیر ازاین دروغ است وبا مستندات تاریخی هم خوانی ندارد .

شروع فاز نظامی _ تروریستی در28 خرداد 1360 وراه پیمایی غیر قانونی مسلحانه در 30 خردا د 60 

پس ازاعلام فاز نظامی در28 خرداد 1360 درتاریخ 30 خرداد 1360 فرقه رجوی یک تظاهرات نیمه مسلحانه را با تعداد ی نوجوان وجوان حدود 3000 نفر *  نفر ازدانشگاه تهران آغاز نمود _ این راه پیمایی غیر قانونی آنهم درزمان ویژه جنگی درحقیقت شروع رو دررویی نظامی فرقه منفور رجوی با رژیم برخواسته از اعتراضات 57 و با دولت وقت بود 
این راه پیمایی درنزدیک میدان فردوسی توسط نیروهای نظامی _ انتظامی متوقف ودرگیری بین طرفین شروع گردید که درنتیجه این تظاهرات برهم خورد وگروهی از اعضای فرقه رجوی دستگیر گردیدند .

* = توضیح اینکه نگارنده درروز 30 خردا د بعنوان روزنامه نگار درصحنه حضور داشته ئام  ولذا کلیه آمارهای فرقه رجوی وافرادی چون  ایرج مصداقی واسماعیل وفایغمایی  وحیدر حنیف نژاد   در مورد تعداد راه پیمایان آنروز که  ادعا می کنند  دروغی بزرگ وگوبلزی وفاقد ارزش تاریخی  می باشد > ضمنا در آن درگیری تنها تعدادی مجروح بدنبال داشت وکسی کشته نگردید _  ضمنا این آقایان که دروغ ها گوبلزی فرقه رجوی را تکرار می کنند باید به این نکته توجه کنند که برای متفرق کردن یک تظاهرات چند صد هزارنفری ( ؟ ! ) دست کم یک نیروی ضداغتشاش 50 هزار نفری نیاز دارد واین درحالی است که تعداد کل نیروهای نظامی وپلیس که درمیدان فردوسی  حضور داشتند از 200 نفر تجاوز نمی کرد وانها موفق شدند طی دوساعت درگیری درهمان میدان فردوسی تظاهرکنندگان را متفرق وتعداد 120 تا 150 نفرراهم دستگیر نمایند 

لطفا قبل ازتکرار دروغ های فرقه رجوی فقط کمی درباره آن ها فکر کنید 

مشکل افرادی چون مصداقی ویغمایی و حیدر حنیف نژاد  ( اعضای سابق فرقه رجوی ) این است که چون درزمان عضویت خود دراین گروه اینگونه ادعا ها ی نادرست ودروغ را مطرح وتبلیغ کرده اند اکنون که ازاین فرقه جدا شده اند حاضر به تصحیح ادعاها قبلی خود نیستند ومرغشان همچنان یک پا دارد ! وبدون مدرک وسند این ادعاها را همچنان تکرار می کنند 
یک نمونه دروغگویی گوبلزی حیدر حنیف نژاد توجه  کنیم 
در عملیات کمین گزاری مرصاد ( ضد عملیات فروغ ) جمعا 303 سریاز ومدافع ایرانی جان باختند >>>  که باد ونامشان گرامی باد 
لیست نام ونشان جانباختگان عملیات تدافعی مرصاد ( کمین )

فرقه جنایتکار وشیاد ودروغگوی رجوی این تعداد را چهل هزار نفر تبلیغ  کرده است ( ؟ ! )
حیدر حنیف نژاد عنصر نیمه بریده فرقه رجوی درخاطرات خود ار آن سالها یک سور هم به دستگاه دروغزن وفریبکار فرقه رجوی زده ونوشته است :  تعداد پنجاه هزارکشته رژیم تائید شد ( ! ؟ )
 ای شیاد دروغگو بگو این آمار تقلبی را ازکجای خودت ویا رهبران سابق ایدئولوژیکت بیرون کشیده ای ؟ 
شرم ونفرت برهمه شیادان دروغگوی فرقه زده 

بنی صدر در20 خرداد از مقام فرمانده کل قوا برکنار وفورا درآغوش فرقه رجوی مخفی گردید 
یک ماه بعد این دو باربودن یک هواپیمای سوخت رسانی ازایران فرارنموده ووارد فرانسه گردیدند
در تاریخ 19 بهمن 1360 با سقوط مرکز فرماندهی تروریست ها درزعفرانیه محاصره وتمامی 20 نفر سران گروه ازجمله موسی خیابانی کشته شدند و وجود فرقه رجوی درایران پایان یافت 
توضیح اینکه ازتاریخ 30 خرداد 1360 تا پایان سال 1382 تعداد 16/000 نفر از مردم ایران که 70 در صد آنها را مردم عادی تشکیل می دادند درعملیات بمب گزاری _ ترور _ خمپاره زنی فرقه رجوی  کشته شدند 
بهرروی 30 خرداد آغاز خیانت های فرقه رجوی به تاریخ ایران بود که همچنان کم وبیش ادامه دارد .
فیلم  درگیری طرفداران فرقه تروریستی رجوی با مردم در شهر تهران>>> دراین دنبالک >>>

درگیری طرفداران فرقه رجوی با مردم دروز 30 خرداد ماه 1360

سوم _ دقمرگ شدن حبیب محبیان درخردادماه 1395 
سومین رخداد خرداد ماه مرگ حبیب محبیان در21 خرداد ماه 1395
حبیب محبیان بدون شک یکی از هنرمندان وخوانندگان برزگ وشایسته ایران زمین بود 
نامبرده در دوران رژیم گذشته با انتشار نوار  مرد تنهای شب  وارد فعالیت های هنری گردید و این ترانه وبعد ترانه مادر  بسیار مورد استقبال مردم قرارگرفت 

حبیب بعد ازتحولات 57 ازایران خارج شد ودرامریکا تلاش های هنری خودرا دنبال نمود 
حبیب درسال 1388 به ایران بازگشت وتصمیم گرفت فعالیت های خودرا درایران دنبال نماید 
 حبیب دردوران فعالیت خود 15 نوار منتشر نمود 
حبیب علاوه بر خوانندگی درزمینه نوازندگی _ آهنگسازی نیز تلاش می کرد 
یکی از نکات برجسته حبیب درامر خوانندگی پاپ زیروبم ویا تحریرهای مقتدرانه اوبود 
درمیان خوانندگان پاپ تعداد اندکی خواننده وجود دارد که دارای تحریر های کاملا زیبا و فنی وحرفه ای بود
متاسفانه مسئولین فرهنگی ایران به این هنرمند شایسته فرصت شکوفایی ندادند ولذا نامبرده پس از 7 سال زندگی در نهایت بهت و افسردگی درتاریخ 21 خرداد 1395  روستای نیاسته کتالم رامسر در خانه خود دقمرگ گردید 

ترانه بانوی شرقی >>>>  بانوی شرقی یکی ازشاهکارهای ساخت حبیب درایران

ترانه دنیا آخرین ترانه ساخت حبیب درایران >>>>>
دنیا آخرین ترانه ساخت واجرا توسط حبیب درایران

یاد ونام جبیب برای همیشه درتاریخ موسیقی ایران جاویدانه خواهد ماند

ارشیا ارشادی 2017/06/29 

چرا وعده هایی چون ظهور مهدی _ نابودی اسرائیل وروز قیامت هرگزمحقق نخواهند گردید ؟

آیا  وعده هایی چون ظهور مهدی _ نابودی اسرائیل ورسیدن روز قیامت محقق خواهند گردید  ؟

ارشیا ارشادی وکندوکاو در باره تئوری های اسلام وبرخی مسلمین 
2017/06/22   ( واکنش _ 142)

پیش نوشت 

دردورانهای ماقبل دوره خردمندی بشر تئوریها وداستان های دینی _ مذهبی فراوانی دربین مردم شایع بود _ در آن قرون گذشته  دانش وبینش بشری درحال انجماد وسکون قرارداشت_ در آن دورانها گروهی بعنوان پادشاه وفرمانروا برجهان حکومت می نمودند 

در آن سده ها جمعیت جهان به دوگروه کلی تخت نام  عوام ( مردم عادی ) وخواص ( پادشاهان ) تقسیم می شد _ کشور متعلق به شاهان و اطرافیان بود ومردم عادی بعنوان "رعیت " برای طبقه حاکم کار می کردند .

کم کم سروکله دوگروه دیگر درمیان جوامع بشری پیداشد رهبران مذهبی و فن گرایان ( طراحان _ مهندسین وهنرمندان_ صنعتگران )

پادشاهان  درابتدا با این دوگروه چندن سرسازگاری نداشته و اینگونه افراد را خارج ازخانواده  دربار و قدرت تعریف می کردند ولیکن به مرور دریافتند که می توانند ازاین دو طبقه  به نفع حکومت خود استفاده نمایند و لذا به فن گرایان نزدیک شده وازآنها جهت طراحی _ سازندگی وتعلیم وتربیت استفاده نمودند 

پادشاهان اما با گروه دیگر بعنی رهبران مذهبی با احتیاط برخورد نمودند چون این گروه دوم گرچه تخصص ودانشی نداشتند ولیکن چون ازطیقه رعیت بودند می توانستند به مردم نزدیک شده و با آنها دمخور شوند .

نزدیکی رهبران ومبلغان دینی به مردم  برای فرمانروایان مفید بود چراکه این طبقه  می توانستند با تعریف کردن داستان های مذهبی سر مردم را گرم کرده وبه آنها و صبر وتحمل دراین دنیا برای رسیدن به خوشوقتی وسعادت  درآن دنیا را  بدهند 

بهرروی رهبران مذهبی چون از طرف پادشاهان مفید ارزیابی شدند کم کم موفق شدند به دربارها نزدیک شده وبعنوان حقوق بگیر استخدام شدند .

میزان رشد ونزدیک شدن ملاها به دربار بستگی به میزان دوری ویا نزدیکی وعلاقه  شاهان به مقولا ت مذهبی داشت 

برای نمونه شاه اسماعیل صفوی درزمان به قدرت رسیدن خود تصمیم گرفت شیعه گری راوارد ایران نماید وبهمین دلیل تعدادی ملای شیعه را از جلبل عامل لبنان به ایران دعوت واستخدام نمود  وبا بعکس وقتی شرایط رسیدن به پادشاهی  نادرشاه افشار فرارسید ایشان برای پادشاهی خود چند شرط گذاشت و یکی ازاین شرط ها این بود که گفت : ما به آخوند وملا نیاز نداریم واگر مردم به این طیقه نیاز دارند باید خود هزینه زندگی شان را تامین نمایند ود رادامه حقوق ماهیانه اخوند ها را ازدربار قطع نمود

ولی این ملاها وآخوند ها چه می گویند _ وتاچه اندازه داستان ها وتئوری های مذهبی با اصول علمی امروز بشر سازگارند مسئله ایست که دراین نوشتار بدان پرداخته و سه تئوری ظهور مهدی _ قیامت و ادعای نابودی اسرائیل رامورد بررسی قرارمی دهم 

نخست تئوری روز قیامت دراسلام 

برخی ازادیان از رسیدن روز قیامت و زنده شدن مرده ها جهت رسیدن به اعمال آنها درزمان حیات سخن گفته اند 

نخست روز قیامت ازمنظر علمی   _  آیا  دوباره زنده شدن  ازجهت علمی امکان پذیر است ؟

اگر ازمنظر علمی به این ادعا نگاه کنیم پاسخ منفی است چراکه انسان ها بعد از صفر شدن علائم حیاط می میرند وبعد اگر به خاک سپرده شوند بعد ازگذشت سالها خود بخشی ازخاک می شوند واگر جسدشان فورا سوزانده شود که دیگر اثری از آنها به جای نمی ماند _ بنابراین این امکان که این ذرات خاک روزی به هم متصل شده وقدرت حیات بگیرند وجود ندارد 

روز قیامت از منظر دینی ( اسلام )

یکی ازتئوری  های مهم  اسلام اعتقاد به  روز قیامت است 

ولی بنا بر موارد مندرج در قران درروز قیامت چه اتفاقی می افتد واین روز چه زمانی فرار می رسد درکتاب قران تعداد 250 مورد به روز قیامت اشاره شده است  در این کتاب درموارد قابل توجهی اشعار می دارد که الله به محمد می گوید من تورا به رسالت رساندم که مردم مکه واطراف آن  را ازروز قیامت بترسانی ( آیه 7 شوری وو ) 

یکم _ چگونگی رسیدن وعلائم  روز قیامت بنا بر ادعاهای اسلام 

A _روز قیامت یطور ناگهانی فرا می رسد ( یاسین 53  ) 

B_ منادی روز قیامت صدای یک صیحه خواهد بود ( 33 _ عبس ) 

C _ منادی روز قیامت صدای رعد است ( انعام 31 )

D _ روز قیامت با دمیدن سور  اسرافیل شروع می شود 

E _ درروز قیامت با دمیدن سور اسرافیل زنده ها بیهوش می شوند ویا سور دیگر اصرافیل همه بلند می شوند ووارد محشر می گردند ( 13- حاقه - 8 - مدثر - 18 نبا )

بین اعلام مورد A ودیگر موارد تظاد وجوددارد _ درجایی می گوید روز قیامت  که ناگهانی وبدون  مقدمه فرامی رسد ودرمواردی دیگر این فرارسیدن باهشیار قبلی است !

دوم _ بنا برادعای قران چه اتفاقاتی در روز قیامت می افتد ؟ 

2 A_ کوه های سخت متلاشی وذرات آن درهوا پراکنده می گردند ( واقعه 5 ) 

2 B _ پستی بلندی های زمین صاف وهموار می گردند ( انشقاق 1 ) 

2C _ ماه تابان تاریک شده  و فاصله بین ماه تابان برداشته شده وماه وخورشید یکی می گردند ! ( سوره واقعه )

2D _  آسمان شکافته شده وستاره ها فرو می ریزند ( یک انشقاق و2 انفطار )

2E _ آب دریاها روان وهمه آنها یکی می شوند ( 3 انفطار ) 

F2 _ کلیه مردم ازقبرها برمی خیزند ( 4 لنفطار )

G2_ به حساب جن وانس دردادگاه اللهی رسیدگی خواهد شد ( 31 رحمن )

H2 _ خداوند در میان جمع فرشتگان وارد محشر می گردد وفرشتگان به ستایش خدا می پردازند ( 38 نبا) 

I2 _  درروز قیامت مردم شترهای 10 ماه آبستن خودرا رها می کنند ( 4 تکویر ) 

موارد A _ B _ C و D هیچکدام با اصول عقلی _ علمی سازگاری ندارند وداستان تخیلی بنظر می رسند 

سوم _بنا برقرآن  روز قیامت چه زمانی اتفاق می افتد ؟

A3_  قرآن درسه مورد ازقول محمد پاسخ داده : علم آن نزد خدای من است وکسی زمان انرا نمی داند ( 187 اعراف _ 63 احزاب _ 47 سجده )

B3 _  در6 مورد می گوید : روز قیامت بسیار نزدیک است ( 1 انبیا _ 56 نجم _ 1 قمر _ 31 رحمن _ 1 نحل _ 40 نبا

C4 _ دریک مورد می گوید  روز قیامت ممکن است بسیار نزدیک   باشد ( 17 شوری ) 

D4 _  دردومورد محمد ازجانب الله می گوید : نمی دانم روز قیامت  دور است ویا نزدیک ؟  ( 109 انبیا و 25 مزمل ) 

بین  سه تئوری>>>  نمی دانم _ نزدیک است _ فقط الله می داند وبسیار نزدیک است تظاد بسیاری وجود دارد 

بهرروی این تئوری ها هم باهم درتظاد هستند وهم با ساده ترین اصول علمی هم خوانی ندارند برای نمونه در ادعای 2C_ ماه نزدیک ترین سیاره به زمین است که حد متوسط فاصله آن اززمین 384/400 کیلومتر است _ خورشید مرکزمنظومه شمسی است وقطر آن 109مرتبه بیش اززمین است _ حدفاصل مسافت خورشید بازمین درحدود 149/591/000 کیلومتر می باشد _ خورشید یک ستاره یاثبات می باشد که درظرف 2 تا 4 بلیون سالگذشته تعییری نکرده وبنا بر نظریه کارشناسان در آینده نیز تغییری نخواهد کرد _ زمین نیروی خودرا ازخورشید می گیرد _ دانشمندان علم نجوم ثابت کرده اند اگر خورشید کمی گرم تر ویا کمی کم تربه زمین بتابد زندگی روی زمین نابود خواهد گردید _ لذا باتوجه به نکات بالا ودرنظرگرفتن فاصله بین خورشید وماه که 150/000/000 کیلومتر می باشد برداشته شدن فاصله ماه وخورشید یک غلو ضدعلمی وتخیلی _ تفریحی است که هرگز نمی توان آنرا باور نمود مگر اینکه طبق ادعای اسلام هرچه الله بخواهد ممکن وشدنی است !

بنابرآنچه رفت تئوری روز قیامت ساختگی ویک داستان مذهبی است که دردین یهودیت ومسیحیت هم  بنوعی وجود داشته واسلام آنرا کپی کرده و با خلق وخوی عرب ها سازگار نموده است _بنابراین تئوری فرارسیدن روز قیامت  بک ادعای  داستانی _ تخیلی است وواقعیت عقلی _ علمی ندارد .

بنابراین آیا باتوجه به مستندات بالا تئوری فرارسیدن روز قیامت محقق خواهد شد ؟ 

دوم _ ادعای غیبت وظهور مهدی 

برپایه مستندات تاریخ اسلام امام یازدهم شیعبان حسن عسگری درزمان حیات خود ازدواج نکرده ویا کنیز های خود ازجمله زنی به نام صیقل  زندگی می کرده است که بنا برهمین مستندات فرزندی نداشته است 

پس ازمرگ ایشان هیاتی ازطرف خلیفه وقت علی معتمد الله عباسی تعین می شود که درباره خانواده واموال او تحقیق صورت گیرد یکی ازاعضای این هیات برادر نامبرده جعفر بن عسگری بوده است _ این گروه پس ازنحقیق گزارش می دهند که حسن عسگری هرگزدواج نکرده وفرزندی نیز ندارد _ خلیفه برای اطمینان کنیز نامبرده صیقل راچندماهی تحت نظرقرارمی دهند تا عدم حاملگی او ثابت گردد _ پس ازمرگ حسن عسگری برسر اموالش بین مادرش حدبث وبرادرش جعفر ( تنها بازماندگانش )  اختلاف می افتد وکارشان به دادگاه می کشد که طبق نظردادگاه اموال حسن عسگری به مادرش حدیث تعلق می گیرد

 بامرگ حسن عسگری طرفداران او دودسته می شوند _ دسته اول می گویند چون حسن فرزندی نداشته پس امامت تمام شده است _ گروه دیگری اما جعفر برادر ایشان را امام لقب می دهند _ بهرصورت مسئله امامت  بعد از مرگ حسن بن عسگری تمام می گردد ( نگاه کنید به کتاب مناقب _ ابن شهرآشوب _ جلد سوم واصول کافی _ محمدبن یعقوب کلینی و شیخ صدوق _ المقنع )

درهمین دوران اما شخصی به نام" عثمان بن سعید عمری " ادعا می کند که حسن عسگری فرزندی دارد به نام محمد که امام قائم است و4 سال پیش ازمرگ پدرش255 هجری  زایش یافته وبی درنگ درچاهی درسامرا غیبت کرده است !

نامبرده برای غیرممنوع کردن ورود فکری به این ادعا اعلام کرد محمد برای حفظ جانش خودرا نشان نمی دهد وفقط با نایب خود که من باشم درتماس است _ سعید عمری به همین منظور از برخی ازشیعیان ساده دل وزود باور پول جمع می کرد تا ازمهدی درداخل چاه نگاهداری نماید _ این شخص گاهی هم نامه هایی را به نام توقیع  راکه مدعی بود توسط محمد مهدی نوشته شده به مردم نشان می  داد _ عثمان بن محمد عمری به مدت 45 سال ( 260/305 ) از  شیعیان پول می گرفت تا از محمد قائم درچاه نگاهداری نماید !
بعد از عثمان بن محمد فرزندش محمد بن عثمان به جای اونشست ونیابت امام ته چاهی را که طیعا بایستی یک مرد 50 ساله شده باشد( ! )  بعنوان نایب بعهده گرفت وبه مدنت 21 سال ( 305/326) همچنان ازمردم برای نگاهداری امام غائب پول جمع می نمود _ محمد بن عثمان ادعا می کرد پول هارا درخیک روغن می گذاردویرای محمد می فرستد 
یعد ازمرگ محمد بن عثمان شخصی به نام "حسین بن روح نوبختی " به جای اونشست وبه مدت 3 سال( 326/329 ) برتخت شیادی نیابت امام ته چاهی 66 ساله تکیه زدن وشیعیان رابه این بهانه سرکیسه می کرد
پس ازمرگ حسین روح نوبختی فرد دیگری به نام  علی بن محمد سمیری به جای اونشست  
 سمیری اما به بیماری  مهلکی دچار شد ودربستر مرگ گفت : من به زودی خواهم مرد و بدین صورت "نیابت خاصه " پایان خواهد گرفت و دوره" غیبت کبری  " آغازخواهد گشت !
علی بن محمد سمیری عمر کوتاهی  درنیابت امام ته  چاهی داشت ( حدود یکسال )  وی  در آستانه مرگ نامه ای بدین مضمون را به نقل ازمحمد 70  ساله امام ته چاهی  خواند
 بسم الله الرحمن الرحیم 
ای علی ین محمد سمیری الله تورا پاداش دهد _ تو به زودی خواهی مرد _ به کارهایت رسیدگی کن وکسی را به جانشینی خود وصیت مکن زیراکه غیبت کبری   واقع شده است !
من اشکار نمی شوم مگر پس از اجازه الله 
ازاین پس دلها پراز قساوت وزمین پراز ستم خواهد شد 
ازاین پس کسانی پیدا می شوند که ادعا می کنند مرادیده اند که آنها دروغگو هستند 
ولاحول ولاقوه به الله العلی العطیم 
 مهر وامضا  محمد _ محل _ ته چاهی درسامرا ( ؟ ! ) 
 درکتب شیعیان 12 امامی از 4 نفر نام برده بالا بعنوان " نایبان خاص " محمد قائم  نام برده شده است که به مدت 70 سال ادعا می کرده اند که از مهدی درته چاهی درسامرا حفاظت می کرده اند وبهمین دلیل مردم ساده دل را سرکیسه می نمودند _ توقف این جیب بری از شیعیان  وادعای پایان غیبت صغری و شروع غیبت کبری  دو دلیل می تواند داشته باشد  

اول اینکه  _ عمر ودوران زندگی علی بن محمد سمیری کوتاه بود ونامبرده بدلائلی نامشخص نمی توانست برای خود جانشین تعین نماید _ 
دو م اینکه _ شیعیان دراین زمان کم کم کنجکاو شده و از علی بن محمد سمیری سئوال می کردند که : این چه امامی است که به جای حضور درمیان پیروان خود تا این سن وسال ( 70 سالگی ) ته چاه مخفی شده است ؟ 
وچنین بود که محمد سمیری که نمی توانست پاسخ عاقلانه ای به شیعیان بدهد یک بار برای همیشه درب این دکان شیادی را تعطیل کرد و به شیعیان گفت : دوره غیبت کبری فرارسیده وشما همچنان منتظرظهور  بمانید   !

 اکنون اززمان ادعایی تولد مهدی قائم ( 255 هجری ) مدت 1173  سال گذشته است و همچنان از ظهور خبری نیست چراکه :

A _ از جهت علمی وفیزیکی عمرا فراد  بشر حد اکثر دربهترین شرایط زندگی از 113 سال تجاور نکرده است ( محمد پیامبر اعراب 63 سال عمر نمود ) 
B _  درحالت طبیعی وعقلایی یک نفر نمی تواند حتی یک ماه" ته چاه زندگی کند " 
C_  چاه ادعایی  که گفته اند محمد در آن مخفی شده ( سامرا ) هم اکنون درشهر سامرا درعراق وجود دارد و عراقی ها هیچگاه  ادعایی مبنی براینکه درته این چاه یک زندگی وجود دارد ننموده اند 
D _ ازهمه اینها گذشته محمد قائم به فرض غیرممکن در توان  سنی 1173 سالگی چگونه می خواهد ظهور کند و انتقام خاندان علی را از معاویه وبزید و ابوبکر وعثمان وعمری که اکنون حتی ذره ای از آنها باقی نیست بگیرد ؟ !

 ادعای ظهورسید علی محمد شیرازی مرجع تقلید شیعیان  بعنوان مهدی موعود در 1255

بنا بریکی ازاحادیث و روایت های  شیعیان قرار بوده مهدی قائم در 1000 ( هزار ) سالگی ظهور نماید 
درست درهمین تاریخ هزارمین سال تولد محمد   ( 255/1255 ) یعنی سال 1255 وقتی یکی از علما ومراجع تقلید برزگ شیعه به نام علی محمد شیرازی از نادرست در نیامدن  روایت جعلی بالا ( ظهورقائم  در1000 سالگی ) ناامید شد آستین خودرا بالازد وادعا کرد که او" همان مهدی وامام غائب است وظهور نموده است "

علی محمد شیرازی بنا به بکی ازهمین روایت ها ی شیعیان که ازقول محمد ادعا می کرد : محمد شهر علم است وعلی درب آن می گفت : من همان علی ودرب ( باب )  علم هستم !
توضیح  اینکه  بهمین دلیل گروهی به غلط محمد علی شیرازی را" باب " می خوانند 
ادعای علی محمد شیرازی گرچه مورد پذیرش تعداد قابل توجهی از ملاها وآخوندها قرارگرفت ولی با مخالفت گروهی از معممین هم روبروشد 
آوازه این مدعی درایران بالاگرفت وگروهی ازمردم  شهرهای شمال _ اصفهان _ خراسان وتبریز  ادعای شیرازی را باور کرده ودرزمره مریدان وی در آمدند 
این رخداد درزمان محمد شاه قاجار شروع شد وپس ازمرگ وی  به دوره ناصرالدین شاه نیز رسید
در ابندا ی این ادعا بین قرارشد بین علی محمد شیرازی وباقی ملاها گفتگو وبحث انجام گیرد وچنین نیزشد 
علی محمد شیرازی  بسیار حراف بود  وبر روایات  واحادیث شیعه نیز  تسلط داشت دراین گفتگوها پیروز میدان شد ومخالفین او نتوانستند اورا ازمیدان به درکنند 
دولت های وقت قاجار هم دراین میانه  درمانده بودند ارسویی هرروز بروسعت طرفداران علی محمد افزون می شد وازسویی دیگر ملاها وآخوند های نزدیک به دربار به شاه فشار می آوردند که علیممحمد وطرفداران اورا ازمیان بردارد 
این ملاها حتی حکم ارتداد وقتل این مدعی راهم صادر کردند 
ناصرالدین شاه تصمیم به برخورد با طرفداران علیمحمد شیرازی ( بابی ها ) گرفت 
بنا برمستندات تاریخی  علی محمد شیرازی مدتی هم درزندان افتاد _ اعتراض طرفداران او درپاره ای از موارد با مامورین دولتی هم درچند شهر گزارش شده است وبهمین دلیل علی محمد شیرازی اززندان آزاد گردید 
زرین تاج دختر حاج محمد صالح قزوینی ( معروف به قره العین )  درزمره اولین زنانی بود که به علی مخمد شیرازی پیوست وبرای وی فعالیت می نمود 
پس از شروع درگیری بین طرفداران علیمحمد ودولتیان نامبرده دستگیر ودوباره زندانی گردید 
درهمن دوران طاهره ( زرین تاج ) یک گردهمایی طرفداران بابی هارا در محلی به نام بدشت برگزار نمود 
گرچه این گرد آمدن جهت تقاضای آزادی علیمحمد بود ولیکن در آن مسائلی مطرح شد که نه باب میل حکومت بود ونه ملاها با آن موافق بودند دراین جمع  بابی ها جدایی خود ازاسلام رسمی وعلنی نمودند _ طاهره دراجتماع بدشت اعلام کرد دین بابی ازاسلام ونسخ احکام وسنن قدیم کاملا جدا خواهد بود .
گرد همایی واعلام مواضع بابی ها درحالی برگزارشد که علیمحمد شیرازی درقلعه ماکو ( تبریز )  زندانی بود 
بهرصورت گردهمایی بدشت ومواضع آن باعث شد که فشار ملاها بر حکومت بابت کشتن  علیمحمد شدت بگیرد 
وچنین شدکه سرانجام علیمحمد شیرازی درسربازخانه شهر تبریز اعدام گردید 
اززمان ادعای وجود محمد درته چاه تاکنون ( 1173 سال گذشته ) طی این مدت  صدها نفر در ایران وکشورهای منطقه"  ادعای ظهور وقائم بودن  " نموده اند که علیمحمد شیرازی درزمره مهم ترین آنهاست
علت مخالفت ملاهای شیعه با علیمحمد وسایر مدعیان ظهور این بود وهست که این طبقه علاقمند هستند برای همچنان تحت فریب قرارداشتن بخش هایی ازمردم این دکان انتظار مهدی وظهور همچنان باز باشد 
وگرنه برای کسانی که از  کوچکترین فروزه های عقلی _ علمی بهره مند باشند داستان غیبت وظهور حتی درحد  یک قصه فانتزی _ کمدی وطنز هم ارزش خواندن وباور ندارد 
مطالب وادعا های افرادی چون ملامحمد باقر مجلسی وشیخ طوسی درباره غیبت وظهور آنقدر خنده دار و طنزآلود است که نگارنده قصد ندارد وقت گرانبهای خودرا صرف بازنویسی آنها بنماید 
کسانی که مایلند از این داستان تخیلی _ کمدی آگاه شوند مراجعه کنند به کتاب های بحاراللنوار _ ملامحمد باقر مجلسی جلد 13 ویا کتاب غیبت نوشته شیخ طوسی 
قابل یاد آوری است که یکی ازمدعیان ظهور" مسعود رجوی" معدوم بود که درقلعه مخوف اشرف ودرمیان چند هزار اسیر ذهنی و بدون مغر وشعور ادعای مهدویت نمود ( سال 1369 ) 
درایران هم باند خلافکار ومنتظر رحیم مشایی واحمدی نژاد به مدت 10 سال ( 1382/1392) حکومت درشهرداری تهران ومقام غصبی ریاست جمهوری ایران را عمدا تخریب کردند تا به خیال خود زمینه ظهور رافراهم آورند 
انجمن فوق ارتجاعی حجتیه هم درزمره مبلغان ومنتظران ظهور هستند ودائم دعای فرج می خوانند !
شاید این حمعه بیاید ! ولی حقیقت آن است که این ادعا خاص شیعیان 12 امامی است وکوچکترین ربطی هم به اسلام وقران ( دین محمد برای عرب ها ) ندارد وهر کجا شیعیان تلاش کردند که ادعای  غیبت وظهور را به اسلام بچسبانند عاری ازحقیت وتاریخ می یاشد 

بنا براین آیا با توجه به مستندات بالا تئوری ظهور مهدی محقق خواهد شد  ؟

احمدی نژاد خائن وباند همیشه منتظر مشایی 12 سال ایران را شخم ز دند تابه ادعای خود زمینه ظهور مهدی را فراهم آورند ! 

سوم _ ادعای محو ونابودی اسرائیل 

سومین ادعای مطرح درمیان بخش هایی از مسئولین حکومت ایران یعنی "محو ونابودی اسرائیل" هم هماند روز قیامت و ظهور مهدی هم  ادعایی است مخالف منافع ملی مردم ایران وهم شعاری است به دور ازواقعیت که همان درحد شعار باقی خواهد ماند ولذا امکان تحقق آن هرگز وجود ندارد 
 بررسی این ادعا وشعار را یه فرصتی دیگر موکول می نمایم 

ارشیا ارشادی _ نویسنده وپژوهشگر مستقل 

2017/06/24 

نگاهی به مقاطع تقلبی تاریخ ازجانب علی سعیدی و مقاطع حقیقی گذشته ایران ( بخش نخست )

نگاهی به تقسیم مقاطع جعلی  تاریخ علی سعیدی و حقایق گذشته ایران زمین 

ارشیا ارشادی ونگاهی پژوهشی _ فرادینی به ادعاهای علی سعیدی با استناد به منابع تاریخ اسلام 
2017/06/17  ( واکنش _ 141)

پیش نوشت 

باورهای دینی _ مذهبی وآئینی  که دردوره  های مختلف حیات  بشرادعا وتدوین  شده اند جملگی به همان دوران ها تعلق دارند وامروزه نه تنها مفید نیستند بلکه جهانیان شاهد زیان های غیر قابل جبران این باورها هستند 
حال فرقی ندارد قوانین حمورابی باشند ویا بودا و زرتشت ویهودیت ومسیحیت واسلام  وتشیع و بهائیت 
قوانین ومقررات این باورها طبعا با دستاورد های علمی واندوخته های تجربی بشر متمدن خوانایی ندارند 
اکنون وقت آن رسیده که پرده هارا کناربزنیم وحقایق این دین وائین ومذاهب را با تراز دانش سنجیده _ پرده تعصب را به کناری نهاده  و ازاین ادعا های عموما ضد عقلی وعلمی با معیارهای روز  تقدس زدایی نمائیم 
برای رسیدن به مرحله فرادینی فقط مطالعه وکمی شهامت لازم دارد که جوانه  شک وتردید را درخود بارورو شکوفا کنیم

جهاد درراه الله بن مایه عقیدتی مسلمین 
حقیقت این است که با رسیدن به صندلی قدرت معممین درایران وعملکرد نزدیک به چهار دهه آنها وهمچنین پیدایش تجهیر و به صحنه آوردن زامبی های اسلامی چون طالبان و القائده وداعش چهره واقعی اسلام وشاخه های انشعابی آن برهمگان روشن گردید بن مایه اسلام ومشتقات آن نتیجه ای جز جنگ وخشونت وتخریب وکشتار دربرندارد  ( جهاد درراه الله ) 

تاریخ ایران ازتهاجم تازیان تا حکومت اسلامی

بنا بر مستندات تاریخ سرفصل های توقف و  عقبگرد های تاریخی درایران عبارتند از :  

الف _ تهاجم تازیان به ایران زمین درزمان ساسانیان  (  633 میلادی )

ب _ به قدرت رسیدن اسماعیل صفوی درایران وتولد شیعه 12 امامی ( 1501 میلادی )
پ _ سقوط پادشاهی استبدادی پهلوی درسال 1979 وبه قدرت کامل رسیدن معممین شیعه درایران 

ورود به بررسی سه مقطع تاریخی ایران نیاز به مهلتی دیگر دارد واین نوشته فقط به تراوشات ذهنی علی سعیدی خواهم پرداخت که تاریخ ایران را در حد دانش اندک ونگاه اسلامی _ شیعی بیان کرده است .

ازحجت الاسلام  غزالی تا علی سعیدی 

ازتعریف  صفت ها _ عنوان های درونی حوزویان که بگذریم " صفت مععم " بی شک مناسب ترین تعریف برای این قشر افراد جامعه می باشد _ معممین به گروهی از افرادی گفته می شود که قبای آخوندی  برتن وعمامه برسردارند _ صفاتی این گروه حوزویان درطول تاریخ تغببر یافته است _ درقدیم ها به اینگونه افراد اخوند وملا می گفته اند _ بعدها صفت حجت الاسلام هم وارد صفات این گروه گردید _ درزمان ناصرالدین شاه که صفت وعنوان فروشی بود وصفت هایی چون حجت الاسلام وعمود الاسلام وثقه الاسلام به صفات معممین اضافه شد _ در آستانه نهضت مشروطیت و تحرکات مردمی وروشنفکران طیقه معممین هم  خودرا وارد این ماجرا نمودند  وصفت" آیت الله "هم ازهمین زمان به دوتن از حجت الاسلام ها به نام طبا طبا یی و بهبهانی اطلاق گردید و با رسیدن معممین به قدرت درسال 1979 اینگونه صفات به آیت الله العظمی ارتقا یافت .
معممین همچنین صفت "  المسلمین" هم  به دم   حجت الاسلام  اضافه  نمودند !
 .
دراین نوستار به سراغ یکی ازاین حجت الاسلام ها خواهم رفت  تا نظریات وادعاهای شگفت انگیزوطنز آلود  ایشان را مورد نقد وبررسی قراردهم _>>>>علی سعیدی <<<<

علی سعیدی متولد  66 ساله شهر  شاهرود می باشد درسال 1345 وارد حوزه ومدرسه حقانی گردیده ودرسال 1360 ازجانب طاهری وارد بخش عقیدتی سپاه می گردد _ علی سعیدی درسال 1362 بعنوان رئیس اطلاعات سپاه منصوب می شود 
سعیدی درسال 1372 ازاین سمت برکنار ودر  سازمان تبلیغات اسلامی مشغول می گردد _ سعیدی درسال 1380 بعنوان  جانشین نماینده ولی فقیه  درسپاه پاسداران مشغول بکار می گردشود _ نامبرده ازسال 1384 ترقی کرده وبعنوان نماینده ولی فقیه درسپاه پاسداران منصوب می گردد که اکنون هم دراین منصب قراردارد 
حقیقت این است که علی سعیدی طلبه با سوادی درحد خواندن ونوشتن و بدون هیچ تخصص وتجربه ودانشی طی 35 سال گذشته درزمره مسئولین مورد وثوق  نظام حاکم برابران قرارداشته است .
ازشگفتی های مدیریتی در حکومت اسلامی این است که افراد نه برپایه دانش وتخصص بلکه بخاطر میزان وفاداری وگوش بفرمانی به پست ومقام ها می رسند وگرنه طلبه علی سعیدی کجا و اطلاعات سپاه ونمایندگی دریک نهاد  نظامی کجا ؟
علی سعیدی خیلی دوست دارد در کنار آرم سپاه عکس بگیرد و عموم عکس هایش داری این زمینه می باشند 

سخنان علی سعیدی درجمع نخبگان اصفهان دراین دنبالک >>>
ادعا های طنز آلود علی سعیدی دراصفهان را بخوانید  |<<<

سعیدی دراین سخنرانی درابتدا نا راحتی وعصبیت خودرا از باخت ازپیش معلوم ابراهیم رئیسی تحت عنوان رقیب هراسی بعنوان یک تکنیک دموکراسی  غربی برزبان می آورد ونشان می دهد که نامبرده که  درزمره بازندگان انتخابات 96می  تاچه حد کلافه و سردرگم و دلواپس است !
ازاین پریشان گویی که بگذریم ماجرای تقسیم مقاطع تاریخی درایران به روایت سعیدی مورد توجه مامی باشد 
سعیدی می گوید ما 5 مقطع تاریخی داریم که ازسه تای آن گذشته ایم وهم اکنون درمقطع  چهارم  هستیم وبعد به مقطع پنجم خواهیم رسید _ نامبرده مقاطع مورد اشاره راچنین فهرست می کند 

یکم _ بعثت محمد پیامبر اعراب درمکه وآغاز اسلام 
دوم _ ماجرای  غدیر 
سوم _  ماجرای عاشورا 
چهارم  _ تاسیس جمهوری اسلامی بسترساز جهانی شدن اسلام 
پنجم _ ظهور حضرت مهدی وقیام موعود 

حسین الله کرم بنیان گزار چماقکشان حزب الله پشت این طرح ضد زن می باشد 
&&&&&&&&&&&&&&&&&& این ادعاهای علی سعیدی هم با تاریخ اسلام خوانایی ندارد وهم نگاه شیعی به مسائل است و هم با هیچ یک از اصول عقلی قابل تطبیق نیستند _ حقیقت این است که جهان بینی معممین شیعه هیچ گونه ربطی به واقعیت های تاریخی ندارند و برپایه برداشت شیعی ازقران و صدها حدیث وروایت ساختگی و  جعلی بنیان نهاده شده اند 
امروزه صدها علی سعیدی با استفاده از تریبون های رایگان درگوشه وکنار ایران به تبلیغ مذهب شیعه مشغولند _ سعیدی ها همیشه از داشتن تریبون های یک طرفه سواستفاده کرده وبه نشر داستان های جعلی وساختگی ومغزشویی مردم ساده مشغول هستند _ اینها چون می دانند کسی از آنها حساب کشی نکرده وادعا های آنها را به چالش نمی کشد با خاطرجمعی وپشتگرمی قدرت ادعاهایی می کنند که هرگز حاضر به اثبات آن نیستند 

اکنون یک به یک ادعا های علی سعیدی را مورد نقد قرار می دهم 

یکم _ بعثت وآغاز اسلام درجزیره العرب 

برخلاف ادعا های خنده دار  سعیدی اولا _  مبدا تاریخ ایران بازمی گردد به حدود 8000 سال پیش باورود قوم آریایی ها به سرزمین ایران که در آنزمان ایران ویچ  نام داشت 

دوما _ تاریخ پیدایش یاورهای آئینی درایران یازمی گرددبه 4000 سال پیش ( میترا وزرتشت ) _ سوما _ تاریخ تمدن ایران زمین بازمی گردد یه حدود 3000 سال پیش ( پادشاهی هخامنشیان ) 
چهارما _ پیدایش دین  عربی اسلام در مکه ومدینه بازمی گردد به حدود 1400 سال پیش 
پنجما _ بنا برتعریف قران  محمد یک پیامبر عرب است ودین او مخصوص قبیله های بت  پرست حجازبوده  که هیچ ربطی به مردم متمدن ایران ندارد >>>>>> نگاه کنید به سوره های >>>( آل عمران 145 _ انفال 17 _ توبه 51_ ابراهیم 4 _ صافات 96 _ دهر30 _ یونس 47 _ شوری 7 _ شعرا 192 تا 196 )  درقران <<<<<<

شاید ادعاهای روضه خوان  علی سعیدی 60 سال پیش مورد پذبرش برخی از روستائیان هم ولایتی ایشان قرار می گرفت 
 ولی درعصر خردورزی وشتاب آگاهی رسانی حتی در دور افتاده ترین روستاهای ایران مردم به اینگونه ادعا ها فقط می خندند وهرگز یاور نمی کنند .

دوم _ ماجرای غدیر 

داستان وروایت غدیرخم فقط یک ادعای شیعیان علی است _ واقعیت تاریخی ندارد ودرهیچ یک ازکتب ومنابع اسلامی و قران به آن کوچکترین اشاره ای نشده است 

گردهمایی صقیفه بنی ساعده و روایت شیعی ماجرای غدیر خم 

بنا برنوشته تاریح طبری ( جلد 4 ) هنگامی که محمد ازحجت الوداع مراجعت نمودآثار بیماری جانکاهی دراو مشاهده گردید بگونه ایکه راه رفتن برای او مشکل بود _ باتوجه به اینکه محمدبن عبدالله درزمان حیات وصیه نامه ای برای خود تنظیم نکرده وکسی راهم برای  جانشینی  خود انتخاب نکرده بود ازاین رو درنخستین روز درگذشت او ودرحالیکه هنوزجنازه اش  بخاک سپرده نشده بود ابوبکر وعمربن خطاب  وشیوخ وروسای قبایل عرب وانصار مهاجران کشمکشهای شدیدی را در سقیفه ینی ساعده  برای تصاحب جانشینی محمد آغاز نمودند _ سقیفه ینی ساعده مکانی بود که طرفداران ونزدیکان محمد برای جانشینی او درآن محل گردهم آمده بودند
دراین گردهمایی گروهی می گفتند باید انتخاب   جانشینی محمد را به سعدبن عباده  رئیس طایفه الخزرج واگذار کنیم وسعد راکه بیمار بود بدانجا آوردند _ در تداوم این گروهمایی علی بن ابیطالب ازحق وفضیلت ابو بکر سخن گفت وپیش رفت وباوی بیعت نمود
درکتب تاریخ یعقوبی و فرقه الشیعه   آمده است شمار افرادی که طرفدار خلافت علی ابن ابی طالب بعد از محمد بودند از7 تا10 نفر تجاوز نمی کرد
ازسویی دیگرابوبکراز یاران  نزدیک و پدر همسر محمد ومردی با تجربه بود ومحمد دربستربیماری اورابرای برگزاری نماز به مسجد می فرستاد ودرمجموع ابوبکرازهمه جهات ازدیکر جانشینان محمد شایسته تربود وبهمین دلیل  عمربن خطاب نیز باابوبکر دست بیعت داد  وچنین شد که ابوبکر بعنوان اولین خلیفه اسلام  مورد تائید اکثریت گردهم آمدگان  در سقیفه بنی ساعده قرارگرفت _ بنابر مستندات تاریخ اسلام علی بن ابی طالب با هرسه خلیفه پیش ازخود ( ابوبکر _ عمر وعثمان ) بیعت کرده است

شیعیان علی وروایت غدیرخم 

با توجه به مستندات تاریخی بالا  نویسندگان شیعه علیرغم تائید گردهمایی سقیفه بنی ساعده ادعا می کنند که:

هنگام مراسم حج الوداع درمکه جبرئیل نزد محمد آمده وگفته است : الله دستور می دهد تو علی را به جانشینی خود انتخاب نمایی وبهمین منظور داستانی راهم روایت کرده اند که محمد درراه برگشت به مدینه درمحلی به نام غدیرخم به همراهانش دستور می دهد که توقف کنند وبعد جهازهای شترها رابرروی هم قراردهند
محمد بربالای جهاز ها می رود ودست علی رابالاگرفته گفته است : هرکس مرامولای خد می داند ازاین پس علی مولای اوست 
درکتاب دائره المعارف مذهب واخلاق آمده است هیچ دلیل ونشانه ومستنداتی وجود ندارد که محمد در محل غدیرخم علی رابه جانشینی خود برگزیده باشد .
درکتب شیعیان همچنین درباره غدیرخم آمده است که بعد از این رخداد عمربن خطاب نزد علی آمده وبه  اوگفته است : گواراباد برتو ای فرزند ابی طالب مولای من ومولای همه مومنین وجانشینی اورا شادباش گفته است !

این روایت غدیرخم به دلائل زیر واقعیت تاریخی ندارد وساخته وپرداخته نویسندگان شیعه می باشد

 اولا _ اگر محمد درحج الوداع  درحضور 70 تا 120 هزار نفر علی را آنهم درحضور عمربن خطاب به جانشینی خود انتخاب کرده بوده دیگر نیازی |" به گردهمایی سقیفه بنی ساعده" برای انتخاب اولین خلیفه مسلمین بعد از پیامبر اسلام نبوده است 

دوما _  اگر علی براستی توسط محمد به جانشینی انتخاب شده بود طبعا در گردهمایی سقیفه بنی ساعده اعلام وادعا می کرد نیازی به انتخاب کسی نیست ومحمد من را به جانشینی خود درغدیرخم برگزیده است 

 سوما _  شیعیان علی ادعا می کنند که عمربن خطاب درمحل غدیر خم حضور داشته وجانشینی علی را تبریک گفته است ایشان  در گردهمایی سقیفه اعلام می کرد وشهادت می داد که  نیازی به انتخاب جانشین نیست ومن شاهد بودم پیامبرعلی رابه جانشینی خود انتخاب کرده است
 چهارما _ خود علی بن ابی طالب اگر درغدیر خم به جانشینی محمد انتخاب شده بود در گردهمایی سقیفه بنی ساعده اعلام می کرد که نیازی به انتخاب جانشین نیست ومحمدمراقبلا درحضور عمربن خطاب به جانشینی خود برگزیده و ایشان می تواند دراین مورد شهادت بدهد .
پنجما _  اگر علی درغدیر خم بعنوان جانشین محمد انتخاب شده بود در سقیفه  بنی ساعده از شایستگی  ابو بکر سخن بمیان نمی آورد وبا او  بیعت نمی کرد .
ششما _ علی به استاد همه کتب ومستندات تاریخ اسلام هیچگاه خود ادعا نکرده که محمد اورا به جانشینی خود انتخاب کرده وسه خلیفه پیش ازاو مقام خلافت را غصب کرده وحق اورا ضایع کرده اند وبرعکس ادعای قصه پردازان شیعه علی خلیفه چهارم مسلمین  باهرسه خلیفه قبل ازخود بیعت نموده وآنها رابرسمیت شناخته است 
نکته قابل ونتیجه اینکه :
بنابراین علت تشکیل گردهمایی سقیفه بنی ساعده ودلایل بالا بخوبی ثابت می نمایند که ماجرای غدیرخم یک داستان ساخته وپرداخته نویسندگان شیعه بوده وفاقد هرگونه اعتبار تاریخی می باشد 

 بنابراین ادعای علی سعیدی هم دراین مورد داستان سرایی وفاقد ارزش است . 

سوم _ زمینه شناسی ماجرای عاشورا به روایت تاریخ 

بنا برمستندات کتاب" علی وفرزندانش " ( تالیف دکتر طه حسین ) پس ازقتل علی بن ابی طالب خلیفه چهارم مسلمین طرفداران وی گرد پسر ارشد او حسن بن ابیطالب  جمع شدند وقصد داشتنن نامبرده رابرکرسی خلافت  بنشانند  _ حسن بن علی اما مردی صلح جو بود و قصد نداشت برای خلافت رو درروی معاویه بن ابی سفیان به ایستد _ زمانی که حسن ین علی دریافت معاویه برای حل قضیه خلافت یه سوی عراق روانه شده است اوهم یا لشکری عازم آن منطقه شد گرچه به یاران خود گفت قصد مبارزه با معاویه راندارد بلکه می خواهد بااوگفتگو وصلح کند _ معاویه نمایندگان خودرا نزد حسن بن علی فرستاد وبه او پیام داد یا آماده جنگ باشد ویا مبلغ 5 ملیون درم که دربیت المال موجود بود ودویخش بصره رابرای همه عمر بپذیرد وتن به صلح بدهد
حسن ین علی پیشنهاد صلح را پذیرفت ویا معاویه پیمانی را امضاکرد وخلافت وی رابرسمیت شناخت .
محمد حسن طباطبایی درکتاب شیعه دراسلام یه نقل ازارشاد مفید ومناقب نوشته است که درپیمان بین معاویه وحسن بن علی قید وموافقت شده بود که پس ازمرگ معاویه حسن بن علی بعنوان خلیفه  جانشین وی گردد .

درحالیکه بنا برمستندات تاریخ اسلام حسن بن علی فردی صلح جو وآرام بود وچندان تمایلی جدی برای خلافت  نداشت برعکس او برادر کوچکش حسین بن علی ستیزه جو وسختگیر و درآرزوی رسیدن به خلافت بود  حسین بن علی ازصلح برادر بزرگش حسن با معاویه خرسند نبود وبه این عمل برادرش انتقاد واعتراض می نمود گرچه حسن بن علی بر پیمان صلح خود با معاویه همچنان اصرار می نمود 
پس از درگذشت حسن بن علی معاویه برخلاف تعهد وقولنامه خود با حسن بن علی که برتداوم خلافت در خاندان علی بعد از معاویه تاکید داشت تلاشی را آغاز گرد تا موافقت مردم وسران قبائل را برای جانشینی فرزند خود یزید بن معاویه جلب نماید _ کشتن گروهی از طرفداران خاندان علی درشهر کوفه از دیگر اقدامات معاویه بود 
درسال 679 میلادی معاویه درگذشت و یزید فرزندش به جانشینی او نشست _ حسین بن علی که از عهد شکنی های معاویه ناخرسند بود حاضر به بیعت با بزید وبه رسمیت شناختن خلیفه شدن او نگردید ووچنین شد که حسین بن علی بخاطر رسیدن به خلافت  عزم ررودررویی با بزید ابن معاویه  را نمود 

حسین بن علی وقصد خلافت 

نگاه حسین بن علی به ایرانی ها 
ما ازتبار قریش هستیم _ هواخواه ما عرب ها ودشمنان ما ایرانی عا هستند
روشن است که هرعربی ازایرانی ها بهتر وبالاتر وهرایرانی ازدشمنان ما هم بدتراست
ایرانی هارا باید دستگیر کرد وبه مدینه آورد _ زنانشان را بفروش رساند ومردانشان رابه بردگی وغلامی اعراب گماشت
حسین بن علی _ سفینه البحار ومدینه الاحکام والااثار _ شیخ عباس قمی 

قابل توجه کسانی که بخاطر حسین گریه وزاری  می کنند وفرق خودرا می شکافند !

حسن بن علی برای رودررویی با یزید شهرکوفه را انتخاب کرد چون بنابراآنچه رفت معاویه جمعی از طرفداران ابی طالب را در آن شهر به قتل رسانده بوداین موضوع وهمچنین دعوت نامه هایی ازاهالی ناراضی کوفه  باعث شدند  که حسین بن علی با گردآوری نزدیکان _ دوستان واهل خانواده است با جمعی حدود 2000 نفر عزم کوفه نمود _ قبل ازحرکت برادر ناتنی حسین به نام محمد حنفبه ( رهبر گروه کیسانیه ) وهوادارانش  سعی کردند اورا ازاین کار منصرف نموده وبه وی هشدار دادند چنین بی پروا جان خود واطرافیانش رابه خطر نیاندازد 
ابن عباس هم ازاوخواست به جای کوفه به یمن برود وبه طرفداران خانواده اش درآن ناحیه بپیوندد 

حسین قبل از رفتن به کوفه  یکی اربستگانش به نام "مسلم بن عقیل  " را بدانجا روانه کرد تا ضمن بررسی شرایط مقدمات تهیه پول وسلاح برای این مبارزه را فراهم کند  _ درشهر کوفه تعدادی ازطرفداران خانواده ابی طالب ازجمله ابو ثمامه ساعدی    شروع به جمع آوری کمک های مالی وسلاح برای حسین بن علی گردیدند 
حاکم کوفه در آن زمان عبید الله بن زیاد نام داشت 
فعالیت های طرفداران حسین درکوفه توسط جاسوس حاکم بنام مغیل که مراقب مسلم بود شناسایی وگزارش شد که درنتیجه مسلم و دیگر طرفداران حسین بن علی شناخته شده ودستگیر گردیدند و مسلم به قتل رسید
حسین بن علی بی خبر ازهمه جا درحالیکه فکر می کرد مردم کوفه منتظر او هستند درراه کوفه حرکت می کرد 
حسین بن علی درناحیه تنعیم به یک کاروان که برای یزید کالا حمل می کرد حمله واموال آنراغارت نمود 
بهرروی حسین بن علی وقتی به محلی به نام ثعلبیه رسید از رخدادهای کوفه آگاه شدو تصمیم به بازگشت گرفت 
برادران مسلم که همراه حسین بن علی بودند اما مخالفت کرده وخواهان انتقام گیری گردیدند 

درادامه هنگامی که حسین ابن علی ولشگرش به نزدیکی شهر کربلا رسیدند متوجه شدند که یک لشگر سواره نظام کوفی راه رابراووهمراهانش بسته اند فرمانده لشگر کوفی که  سعد بن وقاص نام داشت فردای آنروز نماینده ای را به نزد حسین بن علی فرستاد تا ازعلت لشگرکشی او آگاه گردد
حسین بن علی به نماینده لشگر گفت : مردم کوفه که  ازاو دعوت بعمل آوره اند اکنون برسرقول خود نیستند وبنابراین خواست اواین است که یا اجازه دهند به حجاز بازگردد_ ویا به شام نزد یزید برود وبا اوگفتگو کند ویا اینک بتواند به سرزمین دیگری برود 
سعدبن وقاص پیام حسین بن علی رابه عبید ابن زیاد  رساند  وابن  زیاد درپاسخ  به  گفت حسین دوراه پیش پای اوقراردارد _ اول اینکه _ با بزید ابن معاویه بیعت نماید ودوم اینکه  _  آماده پیکار باشد

جانبازان شیمیایی جنگ را فراموش نکنیم
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&  
همانگونه که دربالا اشاره شد حسین بن علی که به دودلیل تصمیم به هماوردی نداشت وخواهان بازگشت به حجاز شده بود ولی بزید بن معاویه بااین درخواست به شرط بیعت  نمودن ایشان موافق بود 
به کلامی دیگر یزید بن معاویه حسین بن علی را با لشگری بزرگ تحت محاصره قرار داده بود و ازراو می خواست یا بیعت کند ویا بجنگد
نکته قابل توجه دیگر درماجرای کوفه و کربلا این است که هم طرفداران خانواده علی درکوفه وهم  با لشگریان همراه وی با او بد عهدی نمودند   
بطوریکه شیعیان اظهار می دارند حسین بن علی وقتی مجبورشد  به جنگ ورویارویی آورد درجمع لشگریان همراه خود حاضر شد واز جنگ نابرابر واحتمال کشته شدن سخن به میان آورد وبه آنها گفت : هرکه خیال جنگ ورودررویی ندارد می تواند شبانه کربلا را ترک گفته وازاوجدا شود 
بنا برهمین روایات حدود 2000 تن ازلشگریان حسین بن علی ازاین فراخوان استقبال کرده ودرسیاهی شب صحنه را ترک نمودند و ازجمع همراهان وی تنها 72 نفر از خانواده او شامل زنان وکودکان باقی ماندند 
حال اگر بخواهیم این روایات را تاریخی بدانیم چند سئوال پیش می آید 
نخست اینکه : اگرحسین بن علی درشهرکوفه پایگاه مطمئن داشت چرا دعوت کنندگان وی بدعهدی نمودند ؟
دوم اینکه _ چرا لشگریان همراه وی صحنه نبرد را ترک نمودند ؟
سوم اینکه _  اگر راه ترک صحنه برای لشگریان حسین بن علی وجود داشت چرا ایشان خود وخانواده اش را ازخطری که پیش رو داشت نجات نداد ودرسیاهی شب صحنه را ترک ننمود |؟ 
چهارم اینکه _  آیا به خطر انداختن جان بستگان واعضای خانواده برای اعتراض به ظلم وستم وتبهکاری وپیمان شکنی بزید بن معاویه  اقدامی شایسته بود ؟ 
یهرصورت حسین بن علی دریک انتخاب بین بیعت ویا جنگ  آنهم با آگاهی ارشکست گزینه دوم را انتخاب کرد 
گرچه حادثه کربلا یک تراژدی تاسف بار است ولیکن برخلاف ادعای علی سعیدی اتفاقی است که دریک سرزمین عربی رخ می دهد وبهمین دلیل اولا _ کوچکترین ربطی به مردم ایران وتاریخ آنها ندارد 
 دوما _  اما قتل بابک خرمدین  ایرانی مبارزی که بخاطر آزادی میهن خود ازقید تازیان متجاوز وستمکار  مبارزه کرد وبه ضدانسانی ترین شکل ممکن توسط معتصم ( خلیفه اسلامی ) سلاخی گردید به ما مربوط می باشد 
 آیا علی سعیدی ها اصولا از جنایات و ستمگری وویران سازی ایران توسط  تجاوزکاران عرب آگاه هستند ؟
وبهمین دلیل است که علی سعیدی ها نادان _ جاعل تاریخ وبد نام ترازهمه تازی تبار هستند وبهمین دلیل است که با بی شرمی تمام چشم خودرا برجنایات تازی های متجاوز در حمله و200 سال ستمگری وقتل وغارت درایران زمین  می بندند و روایت کربلا را مقطعی ازتاریخ ایران به شمار می آورند  ( ؟ ! ) 

چهارم _ تاسیس جمهوری اسلامی و بسترسازی جهانی شدن اسلام !

 یکی از توهمات وادعاهای غیرواقعی  معممین حاکم برایران این است که برای مغلطه کاری مخدوش کردن واقعیات تاریخ اسلام وتشیع را درهم مخلوط کرده واخیرا به جای صدور اعتقادات شیعه گری جهانی شدن اسلام سخن می گویند!
کسانی که باامار وارقام وتاریخ وکند وکاه سروکار دارند خوب می دانند که حدودا 93 درصد مسلمانان جهان اهل تسنن  وحدود 7 درصد شیعه می باشند 
کسانی که کمی اطلاعات تاریخی درمورد ادیان ومذاهب داشته باشند خوب می دانند که اهل تسنن (93 درصد ) با شعیان اختلافات بنیادین وغیر قابل حل دارند ( سقیفه بنی ساعده و غدیر و امامت وغیرو ) 

بنابراین_  اولا _  آنچه علی سعیدی ادعا می کند ( جهانی شدن اسلام ) هیچ  ربطی به اسلام ندارد وبرپایه تئوری غیبت وظهوراست که دربین گروهی کمی ازشیعیان باور شده است  ولی از آنجا که نامبرده  شهامت صراحت کلام ندارد این ادعا را درمقطع تاریخی پنجم  ادعا های خود بسته بندی کرده وپوشانده است 

چرا وچگونه رژیم پهلوی سقوط کرد ومعممین برقدرت رها شده تکیه زدند ؟

سقوط رژیم پهلوی درسال 1379 یک برآیند وسیر طبیعی تاریخ است که البته می توانست بعقب افتد  ویا در مراحل دیگری ازتاریخ ایران رخ دهد و اشنباهات غیر قابل جبران رژیم پهلوی تاریخ آنرا به جلو کشید _ برخی ازاشتباهات برجسته رژبم پهلوی فهرست واروکوتاه شده  عبارت بودند از 
1 _  سلطنت وحکومت توام باهم 
طبق قانون اساسی شاه سمبل وحدت ملی بود که می بایست درچهارچوب قانون سلطنت کند ولی متاسفانه ایشان علیرغم آگاهی از وظایف تعین شده در یک نظام مشروطه سلطنتی از وظابف خود عدول کرده و درهمه امور کشور دخالت می کرد
2 _ عدم توجه به توسعه سیاسی و مردم سالاری 
شاه همیشه درتوهم خطر کمونیست ها به سر می برد وبهمین دلیل به احزاب وتشکل های مستقل اجازه فعالیت سیاسی نمی داد
3 _ کودتا علیه دکتر محمد مصدق رهبر دلسوز ومتعهد ایران دوست 
شاه درامورسیاسی دخالت می کرد و علاقمند بود مسئولین کشور تمام وکمال گوش بفرمان اوباشند ویهمین دلیل با اختلافی که بامصدق رهبر ملی داشت با نوشتن یک نامه دست به کودتا زد ودرمرداد  بیست وپنجم 1332  نخست  وزیر قانونی را ازکار برکنار نمود _ کودتا شکست خورد وشاه باخفت وخواری ازایران فرارکرد _ امریکایی ها با یک کودتای کم هزینه بعد ازسه روز اورا به ایران بازگرداندند وشاه دستور تخریب خانه مصدق ودستگیری اورا صادر نمود 
4 _ معرفی ومطرح کردن  اقای خمینی نزد مردم ایران درسال 1342
اگر به سخنان آقای خمینی درشب عاشورای سال 42 درحضور حدود 100 نفر درمسجد اعظم قم توجه کنیم  متوجه می شویم که نامبرده با سخنانی آرام و به دور از خشونت کلامی از انقلاب سفید شاه انتقاد می کند وایشان رابخاطر اعطای حق رای به زنان ایران مورد سئوال قرار می دهد ( ؟ ! ) 

هنوز مشخص نیست که عوامل سازمان امنیت که درصحنه حضور داشته اند چه گزارشی به تهران منتقل کرده اند که شاه فورا از آن باخبرشده _ عصبی می گردد ودستور بازداشت آقای خمینی  راهمه شبانه صادر می نماید ؟ 
آقای خمینی هیچ سابفه مبارزاتی علیه رژیم پهلوی نداشته وحتی یک ساعت هم بازداشت نشده است  واین درحالی بود که گروهی از معممین ازجمله طالقانی _ لاهوتی _ غفاری ورفسنجانی وخامنه ای  وو سابقه زندان درپرونده خود دارند 
دستگیری آقای خمینی آنهم در ماه محرم ودر آستانه جو خاص  مراسم عاشورا یکی از احمقانه ترین اقدامات خود سرانه شاه بود
سخنان آقای خمینی درجمعی اندک درقم هیچ گونه زیان اجتماعی دربرنداشت واگر این دستگیری انجام نمی شد شاید غیر ازآن اندک حاضران درمسجد به کوش کسی نمی رسیدولی شاه این انتقاد اندک رابرنتافت و با دستگیری فوری ایشان نامبرده را به مردم معرفی کرد _ نگارنده درروز 15 خرداد از سوی یک دوست قمی خود که ماجرا را تعریف کرد برای نخستین بار نام ایشان را شنیدم _ بروجردی _ شریعتمداری طالقانی کسانی بودند که نگارنده تا آن زمان نام آنها را شنیده بودم 
حماقت وبلاهت شاه در خرداد 42 بعد از کودتای 32 درزمره تصمیمات جاهلانه ومستبدانه ایشان بود 

5 _عاملیت  خفقان _ و گسترش سرکوب بعد ازکودتای 28 مرداد 32 

بعد ازکودتای 28 امرداد 32 شاه به سرکوبگری خود شدت بخشید _ جبهه ملی _ نهضت آزادی وحزب توده وتمامی تشکل های سیاسی  را غیرقانونی اعلام کرد _ فشار بر ادبا و اهل فرهنگ را زیاد نمود _سانسور وجلوگیری از  انتشار نشریات مستقل و ه ممنوع کردن هرگونه اجتماع سیاسی _ صنفی  و همزمان با این اقدامات  سازمان امنیت را گسترش داد 
اینگونه اقدامات مستبدانه  شاه درحالی صورت می گرفت که معممین با استفاده از صدها مسجد وتکیه و حسینیه وامامزاده درگوشه وکنار ایران بدون هیچ هزینه ای مشغول تبلیغات مذهبی بودند 

5 _ بنیان گزاری گروه های تروریستی 

 بنابرمستندات تاریخی همیشه گروهک های خشونت طلب برزمینه خفقان و شرایط نامتوازن اجتماعی رشد می کنند _ فشارها وممنوعیت های فعالیت سیاسی تشکل ها واحزاب میانه رو یاعث پدید آمدن گروهک های تروریستی مجاهد وقدایی گردید واین چگوارائیست ها به جای  فعالیت های آزاد و ودرکنار مردم زیر زمینی شدند ودست به ترور وبمب گزاری نمودند 
درحقیقت می توان استبداد وخفقان را مادر تروریسم وخشونت گرایی نام نهاد وشاه با گسترش سرکوب عامل پیدایش گروه های تروریستی درایران گردید 

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& اوج توهم شاه فرورفتن درلباس کوروش 

شاه درسال 1350 به اوج توهم خودرسید وجشن های 2500 ساله شاهنشاهی برگزار نمود 
صدالبته برزگداشت اسطوره هایی چون داریوش وکوروش اقدامات باارزشی بوده وهستند ولی اینکه شاه دریک توهم تاریخی خودرا هموزن کوروش بخواند و خاطر جمعی بدهد که : کوروش آسوده بخواب ما بیداریم !
یک توهم برزگ بود 
6 _ تعطیل کردن احزاب نزدیک به سیستم وتاسیس حزب رستاخیر 

 شاه درسال 1353 تصمیم گرفت حتی احزاب وفادار به خود چون حزب ایران نوین _ حزب پان ایرانیست _ حزب مردم و حزب ایرانیان راهم تعطیل ومنحل اعلام نموده وبجای آن حزب رستاخیز را جایگزین نماید _ 
گرچه هنوز مشخص نیست این تصمیم شاه  برچه پایه ای انجام گرفت ولیکن سیستم تک حزبی همانند کشورهایی چون سوریه وعراق می تواند دلیل نزدیکی براین انحلال وتاسیس  باشد 
دردوکشور مورد اشاره تمامی مسئولین کشور ازمیان اعضای حزب سوسیالیست بعث  انتخاب می گردیدند _ 
بهرروی این اقدام خود سرانه وبی دلیل کوچکترین تاثیری درتوسعه سیاسی نمی توانست داشته باشد چون شاه اصولا به توسعه سیااسی هیچ اعتقادی نداشت واین احزاب  تعطیل شده هم پایگاه مردمی نداشتند 

7 _  نوید جلو افتادن از ژاپن ودرآستانه تمدن برزگ 

شاه دراین اواخر سلطنت خود سخت به بیماری توهم دچار شده بود وبهمین دلیل ادعا می کرد :
 ما در آستانه تمدن بزرگ قرارگرفته ایم 
ما به زودی از ژاپن جلو خواهیم افتاد 
واین درحالی بود که دولت های منتخب او از تامین برق مردم  عاجز بودند _ نگاه کنید به خاموشی های سراسری برق درسال 1356 

آیا تحولات سال 1979 درایران  اجتناب ناپذیر بودند ؟

بنا بر مستندات تاریخ تحول درکشورهای جا مانده ازتاریخ حتمی وبدون تردید هستند _ گرچه این تحولات می توانند به روش های مدنی و گفتگو صورت گیرند که در آنصورت مردم هزینه کم تری پرداخت می کنند 
آخرین سفر شاه به امریکا درسال 1978 ( حدود یک سال قبل ازسقوط ) با دیگر سفرها تفاوت داشت _ جیمی کارتربا شعار دفاع ازحقوق بشر ودموکراسی می داد _ شعاری که گوش شاه ایران چندان با آن آشنانبود 
گرچه از گفتگوهای محرمانه شاه با کارتر در آن سفر هنوز رونمایی نشده ولیکن شاه دربازگشت  ازفضای باز سیاسی سخن گفت واین بی شک به این سفر بی ارتباط نبود _ شدت گرفتن بیماری شاه خبری بود که پنهان ماند 
شاه در مرداد 1356 امیرعباس هویدا را پس از 13سال نخست وزیری برکنار وجمشید آموزگار را به جای او انتخاب ومنصوب نمود _ شاید اگرشاه درسال 1356ذ به جای جمشید  آموزگار شاپور بختیار  که یک شخصیت ملی بود را انتخاب ومنصوب می نمود رخدادهای 1979 صورت نمی گرفت 
شاه بیمار ازصحنه سیاسی کنار می رفت وبه مقام سلطنت بسنده می نمود 
ولی متاسفانه : 
مستبدان پیام مردم را یا دیر می فهمند ویا وقتی می فهمند که دیگر دیر 
شده است 
شاه نوید   بازشدن فضای سیاسی را فقط یعنوان یک شعار مطرح کرد درغیر اینصورت می بایست پس ازبازگشت از امریکا یک شخصیت ملی خارج از جمع نزدیکان خودرا به نخست وزیری منصوب می کرد همانند بختیار وده ها شخصیت مستقل ملی که کنار نهاده شده بودند 
شاه درسال 65 هویدا رابرکنار وباز یکی ازاعضای حلقه پیرامون خودرا به نخست وزیری منصوب کرد ( جمشید اموزگار ) 
جمشید آموزگار از مرداد 1356 تا شهریور 1367 نخست وزیر ایران بود 
درشهریور 1357 با اوج گرفتن اعتراضات علیه سلطنت پهلوی  _ شاه آموزگار رابرکنار و جعفر شریف امامی  ( ازاعضای مهم فراماسونری ) از که قبلا مسئول مجلس شورا وسناوتولیت بنیاد پهلوی  را بعهده داشت به نخست وزیری انتخاب نمود 
جعفر شریف امامی با تشکیل دولتی که اونام دولت آشتی ملی  بر آن نهاده بود
اولین جمله شریف امامی پس ازانتصاب این بود " من شریف  امامی 20 روز پیش نیستم !
شریف امامی دردوران کوتاه نخست وزیری خود این اقدامات را باشتاب انجام داد
آزادی مطبوعات ورادیوتلویزیون 
تغییر تقویم شاهنشاهی 
عزل مدیران نالایق 
انحلال حزب رستاخیز
اقدامات شریف امامی نتیجه ای به همراه نداشت ونامبرده درتاریخ 13 آبان 57 استعفا داد وازایران خارج شد 

اعلام حکومت نظامی ونخست وزیری ارتشبد غلامرضا ازهاری

پس از استعفا وکناررفتن شریف امامی شاه ارتشبد غلامرضا ازهاری را به نخست وزیری برگزید تا او دولت نظامیان را تشکیل دهد _ درحقیقت شاه که درمانده وعاجز شده وبیماری اش هم شدت یافته بود سعی کرد تاشاید بتواند با چنگ ودندان نشاندادان نظامیان بر اوضاع که روبه وخامت نهاده بود مسلط گردد 
ازهاری یک دولت نظامی را برسرکار آورد 
دولت ازهاری برای جلوگیری ازاعتراضات درتاریخ 16 شهریور 67 درتهران ویازده شهر دیگر مقررات حکومت نظامی اعلام نمود   این شهرها عبارت بودند از تهران _ کرج _ قم _ قزوین _ اصفهان _ شیراز_ رشت _ تبریز _ مشهد _ جهرم  _ کازرون _ اهواز .........
همانگونه که اسنادنشان می دهند دولت نظامی  ازهاری  ازبین 303 شهر کوچک وبزرگ ایران تنها در12   شهر کوچک وبزرگ حکومت نظامی اعلام نموده است _ 
حال این سئوال پیش می اید که مردم 219 شهرکوچک وبزرگ ایران درسال 57  درچه شرایطی به سر می بردند ؟
پاسخ این سئوال وبررسی بقیه ادعا های معمم علی سعیدی در بخش دوم 

پایان بخش نخست 

ارشیا ارشادی نویسنده وپژوهشگر مستقل ودوستدار ایران وایرانیان 

2017/06/17