سپاس مردم ایران با دسته های گل رنگارنگ به پیشگاه شما که خستگی نمی شناسید
بچه ها متشکریم
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
سپاس از دولت ومردم جمهوری خلق چین به خاطر همه کمک ها ازجمله 29 هواپیمای باربری امکانات پزشکی درمانی مراقبتی برای مردم ایران
&&&
پاندومی هستی بربادده ویروس کرونا
طب شیعی وبازشدن دست شیادان مذهبی درایران
به یاد نویسنده مستقل وایراندوست ارشیا ارشادی ( 1947/2020 )
هرمز نیک آئین 2020/04/22
ایستگاه نخست _ هفته سوم آپریل 2020
ما می ائیم و اندک اشاره ای می کنیم و می رویم _ زندگی اما ادامه دارد و ایران زمین همچنان پابرجا خواهد ماند
این آخرین دل گفته دوست گرانقدر من " ارشیا" بود
نویسنده کوشش می کنم شمعی راکه ارشیا روشن کرد دست کم هفته ای یک بار دراین دفتر روشن نمایم
به یاد او _ بنام او که چند دهه خواند ونوشت تا به قول خود نوری هرچند کم دراندازه یک " کرم شب تاب " درتاریکی روشن کند .
اندوه نان ونگران جان
&&&&&&&&&&&&&&&&&&
نقد ونقد پذیری چیست و " خرد نقاد " ویا وجدان بیدار وعملکرد آن ومخالفان نقد
همه ما کم وبیش با کلماتی چون نقد _ انتقاد _ انتقاد پذیری _ منتقد _ خرد نقاد و وجدان بیدار آشنایی داریم ولی این کلمات دقیقا چه مفهومی دارند وکاربرد وارزش آنها چگونه است ؟
یکم _ نقد
گرچه کلمه نقد معنای گسترده ای دارد ولیکن خلاصه ترین آن " ارزش گزاری " ونمره دهی می باشد_ یعنی اینکه اعمال _ رفتار وکردار وگفتار ونوشتار دیگران را بصورت دقیق وموشکافانه مورد بررسی قراردادن درچهارچوب رفتاری متمدنانه که " فرهنگ نقد " نام دارد .
دوم _ فرهنگ نقد
وقتی نقد ونقد پذیری درمیان یک جامعه پذیرفته ومورد استفاده قرار گرفت به آن " فرهنگ نقد " درجامعه می گویند
سوم _ نقد پذیری
اگر افراد یک جامعه بپذیرند که جملگی می توانند در معرض نقد درچهارچوب فرهنگ رفتاری _ گفتاری ونوشتاری قرار گیرند چنین جامعه ای را با سواد وپویا اطلاق می کنند که دائم درحال رشد وشکوفایی است
پس جامعه ایده آل جامعه ایست که فرهنگ" نقد پذیری " درمیان همه افراد آن جامعه به رسمیت شناخته گردد.
چهارم _ منتقد کیست ؟
منتقد به کسی می گویند که درکنار برخورداری ازتوشه بار دانش وتجربه ازکنار مسائل به سادگی گذر نکرده وبا استفاده ازتجربیات خود آن مسائل را بادقت موشکافی کرده ومورد تجزیه وتحلیل قراردهد _ طبیعی است که برای یک منتقد آگاه با نگرش سازندگی وغیر مغرض هیچ حد ومرز و سدی برای به نقد کشیدن وجود ندارد
همه ما کم وبیش با کلماتی چون نقد _ انتقاد _ انتقاد پذیری _ منتقد _ خرد نقاد و وجدان بیدار آشنایی داریم ولی این کلمات دقیقا چه مفهومی دارند وکاربرد وارزش آنها چگونه است ؟
یکم _ نقد
گرچه کلمه نقد معنای گسترده ای دارد ولیکن خلاصه ترین آن " ارزش گزاری " ونمره دهی می باشد_ یعنی اینکه اعمال _ رفتار وکردار وگفتار ونوشتار دیگران را بصورت دقیق وموشکافانه مورد بررسی قراردادن درچهارچوب رفتاری متمدنانه که " فرهنگ نقد " نام دارد .
دوم _ فرهنگ نقد
وقتی نقد ونقد پذیری درمیان یک جامعه پذیرفته ومورد استفاده قرار گرفت به آن " فرهنگ نقد " درجامعه می گویند
سوم _ نقد پذیری
اگر افراد یک جامعه بپذیرند که جملگی می توانند در معرض نقد درچهارچوب فرهنگ رفتاری _ گفتاری ونوشتاری قرار گیرند چنین جامعه ای را با سواد وپویا اطلاق می کنند که دائم درحال رشد وشکوفایی است
پس جامعه ایده آل جامعه ایست که فرهنگ" نقد پذیری " درمیان همه افراد آن جامعه به رسمیت شناخته گردد.
چهارم _ منتقد کیست ؟
منتقد به کسی می گویند که درکنار برخورداری ازتوشه بار دانش وتجربه ازکنار مسائل به سادگی گذر نکرده وبا استفاده ازتجربیات خود آن مسائل را بادقت موشکافی کرده ومورد تجزیه وتحلیل قراردهد _ طبیعی است که برای یک منتقد آگاه با نگرش سازندگی وغیر مغرض هیچ حد ومرز و سدی برای به نقد کشیدن وجود ندارد
پنجم _ چهارچوب نقد _ نقد سازنده و توهین
فرهنگ نقد وانتقاد طبعا دارای چهارچوب تدوین شده قرار دارد _ نقد متمدنانه وغیر مغرضانه هیچگاه وارد مرحله کوچک شماری وتوهین نباید قرار گیرد چراکه " نقد " سازنده است و توهین " مخرب " پس بین نقد وتوهین تفاوت بسیار است واین دو اگر بادقت معنا شده ومورد استفاده قرارگیرند هرگز باهم مخلوط ودرهم نمی گردند _ نقد سازنده باید مستدل ومدلل وهمراه با سند ومدرک همراه باشد واگر ازاین چهارچوب خارج گردد نقد نیست و به توهین وکوچک شماری نزدیک می شود
ششم _خرد نقاد ووجدان بیدار چیست ؟
خرد نقاد یعنی " انتقاد ازخود " ولذا هر خردمندی باید رفتارها _ گفتار ها وپندار ها ی خود را با شهامت مورد نقد قرارداده وخود منتقد خود باشد و طبیعی است بهترین روش انتقاد ازخود مراجعه به یک بایگانی کاملا خصوصی است که " وجدان بیدار " نام دارد و افراد اگر همه را بادروغ و فریب گول بزنند " وجدان بیدار خودرا " نمی توانند اسیر نیرنگ قراردهند
اینکه گفته اند : وجدان تنها دادگاهی است که نیاز به قاضی ندارد
دقیقا همین وجدان بیدار است که درپیشگاه آن راه های فریب کاملا بسته است وانسان را درآن دادگاه جزبا مواجه شدن با حقیقت گریزی نیست .
هفتم _ نقد ونقد پذیری درجامعه امروز ایران
متاسفانه به دلیل وجود یک حکومت مذهبی _ شیعی در ایران امروز ما واز آنجا که در دین اسلام نقد ونقد پذیری وجود ندارد وبه رسمیت شناخته نگردیده است " فرهنگ نقد " جاری نیست چراکه دین اسلام وشیعه گری با اینکه " مملو ازچالش " است ولی هیچ نقدی راهم به رسمیت نمی شناسد _ منتقدان سیاسی _ اجتماعی را با اتهام های " مسخره وبی معنی دستگیر _ محاکمه وبه زندان می اندازه _ این حکومت مذهبی با منتقدین به دین ومذهب برخورد قوانین سخت تری دارد که احکام جزای آن " مرگ " است !
وجود صفات واتهاماتی چون چون کافر _ مرتد _ بیدین _ باغی_ مفسد وو دقیقا درمورد کسانی بکار می رود که به نقد دین ومذهب و حاکمین مذهبی می پردازند
درحقیقت طی 41 سال گذشته درایران شرایط " نقد مذهب " ممنوع حاکم بوده است
با گسترده گردن اختناق و فشار حاکمین مذهبی راه هرگونه نقد دین ومذهب ومبلغان مذهبی را کاملا مسدود نموده وجامعه رانیر به سکوت و کناره گرفتن از نقد ونقد پذیری عادت داده اند
جامعه ای که درآن نقد ممنوع باشد جامعه ایست که مسئولین آن "بساط فساد وتبهکاری " پهن کرده اند
درچنین جامعه ای سزای هرگونه نقد وپژوهش و انتشار عقیده وباور جرمی سنگین محسوب می شود
وبهمین دلیل عاملان حکومت همیشه نقدرا با توهین به مقدسات " برابر می دانند ولذا مخالف " ایجاد جامعه ای " با فرهنگ نقد ونقد پذیرری هستند
متاسفانه مردم عادی هم به این تعریف ها گردن نهاده وعلنا مخالفت خودرا با نقد بیان می کنند ( ؟ ! )
نقد چه فوائدی دارد ؟
نقد علمی متمدنانه باعث شکوفایی وپویایی می گردند _ طبیعی است که نقد درچهارچوب یک حکومت غیر مذهبی می تواند معنا پیدا کند و فشار وسرکوب واختناق و " عدم به رسمیت شناختن حقوق شهروندی ازجمله " آزادی اندیشه وبیان " باعث انسداد روابط اجتماعی سالم می گردد واز دل چنین جامعه آلو.ده به قوانین"تاریخ مصرف گذاشته " باعث جامعه بی تفاوت و سرشار ازمشکلات وفساد وتباهی گردیده است و ایران آفت زده امروز ما حاصل خفقان وعدم آزادی اندیشه وبیان وحکومتی قانون گریز است و تا آخوندها از منبر قدرت پائین نیامده وبه مساجد نروند
تا قانون اساسی دین زده ما تغییر نکند نباید منتظر حل ده ها مشکل پیچیده وغیر قابل درمان باشیم
توهین بی شرمانه سحر قریشی به پاکبانها محکوم ومردود است
پاک بانها دربحران کرونا آسیب پذیرهستند آنها را دریابید
&&&&&&&&&&&&&&&
نقد پذیری را ازخود شروع کنیم
برای رسیدن به جامعه ایکه درآن فرهنگ نقد جاری ومعمول باشد هریک ازما باید نقد پذیری را ازخود شروع کنیم
نخست این فرهنگ را بپذیریم وسپس بعنوان یک انسان آگاه وخردمند " نقد پذیری پیشه کنیم
ازنقد خود نهراسیم چراکه نقد ما باعث رشد وشکوفایی وآگاهی ما خواهد شد چراکه آنگاه تلاش خواهیم کرد دراعمال ورفتار خود کم تردچار اشتباه گردیم _ به سازنده بودن نقد فکر کنیم _ یک جامعه ایده آل آنست که " نقد ونقد پذیری " درآن بصورت فرهنگی گسترده جلوه نماید _ جامعه ای ایده آل و پویا
فراموش نکنیم : جامعه ای آرمانی وایده آل را مردمی آرمانخواه ونقد پذیر می توانند بنا نمایند
جوامعی که نقد ونقد پذیری درآن معنا نداشته باشد جامعه ایست ایستا و مسکون چون آبی راکد
جامعه ای پیشرفت می کند که درآن فرهنگ نقد جاری وساری باشد.
بنابراین
فرهنگ نقد وانتقاد طبعا دارای چهارچوب تدوین شده قرار دارد _ نقد متمدنانه وغیر مغرضانه هیچگاه وارد مرحله کوچک شماری وتوهین نباید قرار گیرد چراکه " نقد " سازنده است و توهین " مخرب " پس بین نقد وتوهین تفاوت بسیار است واین دو اگر بادقت معنا شده ومورد استفاده قرارگیرند هرگز باهم مخلوط ودرهم نمی گردند _ نقد سازنده باید مستدل ومدلل وهمراه با سند ومدرک همراه باشد واگر ازاین چهارچوب خارج گردد نقد نیست و به توهین وکوچک شماری نزدیک می شود
ششم _خرد نقاد ووجدان بیدار چیست ؟
خرد نقاد یعنی " انتقاد ازخود " ولذا هر خردمندی باید رفتارها _ گفتار ها وپندار ها ی خود را با شهامت مورد نقد قرارداده وخود منتقد خود باشد و طبیعی است بهترین روش انتقاد ازخود مراجعه به یک بایگانی کاملا خصوصی است که " وجدان بیدار " نام دارد و افراد اگر همه را بادروغ و فریب گول بزنند " وجدان بیدار خودرا " نمی توانند اسیر نیرنگ قراردهند
اینکه گفته اند : وجدان تنها دادگاهی است که نیاز به قاضی ندارد
دقیقا همین وجدان بیدار است که درپیشگاه آن راه های فریب کاملا بسته است وانسان را درآن دادگاه جزبا مواجه شدن با حقیقت گریزی نیست .
هفتم _ نقد ونقد پذیری درجامعه امروز ایران
متاسفانه به دلیل وجود یک حکومت مذهبی _ شیعی در ایران امروز ما واز آنجا که در دین اسلام نقد ونقد پذیری وجود ندارد وبه رسمیت شناخته نگردیده است " فرهنگ نقد " جاری نیست چراکه دین اسلام وشیعه گری با اینکه " مملو ازچالش " است ولی هیچ نقدی راهم به رسمیت نمی شناسد _ منتقدان سیاسی _ اجتماعی را با اتهام های " مسخره وبی معنی دستگیر _ محاکمه وبه زندان می اندازه _ این حکومت مذهبی با منتقدین به دین ومذهب برخورد قوانین سخت تری دارد که احکام جزای آن " مرگ " است !
وجود صفات واتهاماتی چون چون کافر _ مرتد _ بیدین _ باغی_ مفسد وو دقیقا درمورد کسانی بکار می رود که به نقد دین ومذهب و حاکمین مذهبی می پردازند
درحقیقت طی 41 سال گذشته درایران شرایط " نقد مذهب " ممنوع حاکم بوده است
با گسترده گردن اختناق و فشار حاکمین مذهبی راه هرگونه نقد دین ومذهب ومبلغان مذهبی را کاملا مسدود نموده وجامعه رانیر به سکوت و کناره گرفتن از نقد ونقد پذیری عادت داده اند
جامعه ای که درآن نقد ممنوع باشد جامعه ایست که مسئولین آن "بساط فساد وتبهکاری " پهن کرده اند
درچنین جامعه ای سزای هرگونه نقد وپژوهش و انتشار عقیده وباور جرمی سنگین محسوب می شود
وبهمین دلیل عاملان حکومت همیشه نقدرا با توهین به مقدسات " برابر می دانند ولذا مخالف " ایجاد جامعه ای " با فرهنگ نقد ونقد پذیرری هستند
متاسفانه مردم عادی هم به این تعریف ها گردن نهاده وعلنا مخالفت خودرا با نقد بیان می کنند ( ؟ ! )
نقد چه فوائدی دارد ؟
نقد علمی متمدنانه باعث شکوفایی وپویایی می گردند _ طبیعی است که نقد درچهارچوب یک حکومت غیر مذهبی می تواند معنا پیدا کند و فشار وسرکوب واختناق و " عدم به رسمیت شناختن حقوق شهروندی ازجمله " آزادی اندیشه وبیان " باعث انسداد روابط اجتماعی سالم می گردد واز دل چنین جامعه آلو.ده به قوانین"تاریخ مصرف گذاشته " باعث جامعه بی تفاوت و سرشار ازمشکلات وفساد وتباهی گردیده است و ایران آفت زده امروز ما حاصل خفقان وعدم آزادی اندیشه وبیان وحکومتی قانون گریز است و تا آخوندها از منبر قدرت پائین نیامده وبه مساجد نروند
تا قانون اساسی دین زده ما تغییر نکند نباید منتظر حل ده ها مشکل پیچیده وغیر قابل درمان باشیم
توهین بی شرمانه سحر قریشی به پاکبانها محکوم ومردود است
پاک بانها دربحران کرونا آسیب پذیرهستند آنها را دریابید
&&&&&&&&&&&&&&&
نقد پذیری را ازخود شروع کنیم
برای رسیدن به جامعه ایکه درآن فرهنگ نقد جاری ومعمول باشد هریک ازما باید نقد پذیری را ازخود شروع کنیم
نخست این فرهنگ را بپذیریم وسپس بعنوان یک انسان آگاه وخردمند " نقد پذیری پیشه کنیم
ازنقد خود نهراسیم چراکه نقد ما باعث رشد وشکوفایی وآگاهی ما خواهد شد چراکه آنگاه تلاش خواهیم کرد دراعمال ورفتار خود کم تردچار اشتباه گردیم _ به سازنده بودن نقد فکر کنیم _ یک جامعه ایده آل آنست که " نقد ونقد پذیری " درآن بصورت فرهنگی گسترده جلوه نماید _ جامعه ای ایده آل و پویا
فراموش نکنیم : جامعه ای آرمانی وایده آل را مردمی آرمانخواه ونقد پذیر می توانند بنا نمایند
جوامعی که نقد ونقد پذیری درآن معنا نداشته باشد جامعه ایست ایستا و مسکون چون آبی راکد
جامعه ای پیشرفت می کند که درآن فرهنگ نقد جاری وساری باشد.
بنابراین
نقد یعنی ارزش گزاری
و
نقد پذیری یعنی ا نسانی پیش به سوی آگاهی وتکامل
و
نقد پذیری یعنی ا نسانی پیش به سوی آگاهی وتکامل
هرمز نیک آئین
2020/04/22
2020/04/22
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر
قابل توجه ویاد اوری : هرگونه نظر شامل توهین _ تهمت _ ناسزا و کلمات رکیک وزننده حذف می گردد _ قوانین اخلاقی _ و رعایت اصول ادب دمکراتیک حکم می کند درکمال آرامش وبا استفاده از ادبیاتی متمدنانه درباره متن یاداشت بنویسید _ باسپاس از حسن توجه و همکاری شما _ ارشیا